ЛЕКЦІЯ П’ЯТА

ЗОБРАЖЕННЯ ФАЛУНЬ

Символом Фалунь Дафа є Фалунь. Люди з надздібностями можуть бачити, що Фалунь обертається. Фалунь на нашому значку теж обертається. У своєму вдосконаленні ми керуємося властивістю Всесвіту Чжень-Шань-Жень, практикуємо за законами еволюції Всесвіту, тому Гун, який ми загартовуємо, є дуже великим. У певному розумінні зображення Фалунь є мініатюрною версією Всесвіту. У системі Будди Всесвіт розглядають як Десятисторонній Світ, що охоплює чотири основні боки, або вісім напрямів, тобто вісім сторін світу. Можливо, хтось бачить, що згори донизу проходить стовп Гун. Отже, якщо додати верх і низ, якраз і виходить Десятисторонній Світ, який утворює Всесвіт. Так загалом розуміють Усесвіт у системі Будди.

Звичайно, у Всесвіті є безліч галактик, зокрема наш Чумацький Шлях. Весь Усесвіт рухається, усі галактики в ньому також рухаються, тому на цьому малюнку обертаються і тайцзі, і малі знаки свастики; обертається й весь знак Фалунь. Великий знак свастики (卍) в його центрі теж обертається. У певному розумінні це символізує наш Чумацький Шлях; водночас, оскільки ми належимо до системи Будди, тому в центрі стоїть знак системи Будди. Це лише опис поверхневої частини Фалунь. Будь-яка матерія має свої форми існування в інших просторах. Ці форми існування дуже багаті та складні. Водночас матерія в інших просторах проходить через неймовірно складний шлях еволюції. Це зображення Фалунь — мініатюрна версія Всесвіту. Фалунь також має свою форму існування в кожному з інших просторів; водночас у кожному просторі він пройшов свій шлях еволюції. Тому я кажу, що це окремий світ.

Коли Фалунь обертається за годинниковою стрілкою, він автоматично поглинає енергію з Усесвіту; коли обертається проти годинникової стрілки, то випромінює енергію. Обертання всередину (за годинниковою стрілкою) рятує тебе, обертання назовні (проти годинникової стрілки) рятує інших. Це особливість нашого методу практики. Хтось запитує: «Ми належимо до системи Будди, чому ж на зображенні Фалунь є знак тайцзі? Хіба це не знак системи Дао?» Справа в тому, що ми загартовуємо дуже великий Гун; можна сказати, що ми загартовуємо цілий Усесвіт. Тоді поміркуйте: в Усесвіті є дві великі системи — система Будди та система Дао. Без однієї з цих систем Усесвіт, безперечно, не буде цілісним, тому ми маємо й речі системи Дао. Дехто каже: «Але ж є не лише система Дао. Є ще християнство, конфуціанство, інші релігії». Скажу вам: якщо досягнути в удосконаленні за конфуціанством украй високого рівня, можна виявити, що конфуціанство входить до системи Дао; водночас багато західних релігій з погляду високого рівня належать до системи Будди, вони є частиною системи Будди. Тож є лише дві великі системи.

Тоді чому два знаки тайцзі зверху червоні, знизу сині, а інші два зверху червоні, знизу чорні? Загальновідомо, що тайцзі складається з двох видів матерії — чорної та білої, тобто з двох видів енергії Ці — Їнь і Ян. Це розуміння на дуже поверховому рівні. У різних просторах матерія проявляється по-різному. На найвищому рівні кольори тайцзі проявляються саме так. Знак тайцзі, що зверху червоний, а знизу чорний, належить до відомої нам школи Дао. Наведемо приклад. Деякі з нас, у кого відкрилося небесне око, бачать: предмети, які мають червоний колір у цьому просторі, виявляються зеленими в іншому просторі, що різниться з нашим лише на один рівень. Золотистий колір в іншому просторі проявляється як фіолетовий. Вони проявляються як різні кольори. Тобто в різних просторах із кольорами відбуваються певні зміни. Знак тайцзі, що зверху червоний, а знизу синій, співвідноситься з Первинним Великим Дао, а також зі школами вдосконалення Цімень. Малі знаки свастики, розташовані з чотирьох боків, належать до системи Будди; це такі самі знаки, що й свастика в центрі зображення, — усе це знаки системи Будди. Колір емблеми Фалунь дуже яскравий. Ми використовуємо Фалунь як символ Фалунь Дафа.

Коли хтось побачить Фалунь небесним оком, він не обов’язково буде саме такого кольору, як на емблемі. Колір тла може змінюватися, а ось малюнки — ні. Фалунь, який я вклав у нижню частину твого живота, обертається — коли ти побачиш його небесним оком, він може здатися тобі червоним, фіолетовим, зеленим, а може й безбарвним. Червоний, оранжевий, жовтий, зелений, блакитний, синій, фіолетовий — тло невпинно змінює колір. Тому ти можеш бачити Фалунь в іншому кольорі. Але кольори та малюнки знаків свастики й тайцзі всередині Фалунь не змінюються. Колір фону, який можна побачити на знаку Фалунь, здався нам досить красивим, тому ми й затвердили його для емблеми. Люди з надздібностями можуть крізь цей простір бачити багато-багато різних речей.

Хтось сказав: «Цей знак (卍) схожий на гітлерівську свастику». Скажу вам, що сам цей символ не може належати до якоїсь окремої групи суспільства. Хтось каже: «Якщо повернути свастику в інший бік, то вийде гітлерівська свастика». Річ не в тому. Свастика обертається в обидва боки. Цей знак використовували в усьому світі ще 2500 років тому, в епоху Шак’ямуні. А з часів Гітлера та Другої світової війни минуло лише кілька десятків років. Гітлер привласнив знак свастики. Проте його знак чорний, чим відрізняється від нашого. Причому кінчик його свастики спрямований вгору, знак нахилений набік. Ось і все, що я розповім про Фалунь. Я описав лише його зовнішню форму.

У такому разі яке значення має свастика в нашій системі Будди? Деякі люди кажуть, що це символ удачі та щастя. Так пояснюють звичайні люди. Скажу вам, що свастика — це знак рівня Будди. Його мають лише ті, хто досяг рівня Будди. Бодхісатви й Архати його не мають. Однак великі Бодхісатви, Чотири великих Бодхісатви мають знак свастики. Як ми бачимо, ці великі Бодхісатви значно-значно перевищили рівень звичайних Будд. Вони навіть вищі за Татхагат. Будд, які перевищили рівень Татхагати, незліченно багато. Татхагати мають лише по одній свастиці. Якщо досягнути вищих за Татхагату рівнів, кількість свастик збільшується. Ті, хто перевищує Татхагату вдвічі, мають дві свастики. Ті, хто ще більше перевищує цей рівень, мають три, чотири, п’ять... аж до такої міри, що все їхнє тіло вкрите свастиками. Вони з’являються на голові, на плечах, колінах; коли вже не вміщаються, то виникають у центрах долонь, у центрах ступень, на подушечках пальців рук і ніг та в інших місцях. Слідом за тим, як невпинно підвищується рівень, кількість свастик невпинно зростає. Отже, свастика відображає рівень Будди: чим вищий його рівень, тим більше він має свастик.

ШКОЛИ ЦІМЕНЬ

Окрім практик системи Будди та системи Дао, існують і «Дивовижні школи» (Цімень). Самі вони називають себе «Методом удосконалення Цімень». Загалом звичайні люди так розуміють методи вдосконалення: від часів Стародавнього Китаю аж донині практики системи Будди та системи Дао вважалися традиційними методами вдосконалення. Їх також називали «головною брамою Закону». Методи практики Цімень ніколи не оприлюднювали, і мало хто знає, що вони існують. Люди чули про них лише з художніх творів.

Чи існують методи практики Цімень? Існують. У процесі мого вдосконалення, особливо в останні роки, я зустрічався з трьома вчителями Цімень високого рівня. Вони передали мені найкраще з їхніх шкіл — надзвичайно унікальні й чудові речі. Оскільки їхні методи дуже оригінальні, тому й речі, які виробляються їхньою практикою, неймовірно чудернацькі — пересічні люди не можуть їх зрозуміти. До того ж послідовники Цімень кажуть, що вони не Будди й не Даоси, вони не вдосконалюються ні в Будду, ні в Даоса. Люди, почувши, що вони не вдосконалюються ні в Будду, ні в Даоса, почали називати їх «бічним входом і лівим шляхом». Самі ж вони називають себе практикою Цімень. Назва «бічний вхід і лівий шлях» дійсно показує несхвальне ставлення до цих методів, хоча водночас і не відкидає їх. Ця назва не означає, що це лихий метод. У цьому немає сумнівів. Поверхове значення цього виразу теж не вказує на те, що це лихий метод. Віддавна люди називали буддійські та даоські практики істинними школами вдосконалення або «головною брамою Закону». А практику Цімень, оскільки ніхто її не розумів, називали альтернативною школою, «бічним входом», а не «головною брамою Закону». А що означає «лівий шлях»? Під «лівим» мається на увазі «тупий», тупий спосіб. У стародавньому Китаї це було одним зі значень слова «лівий». Ось що означав вираз «бічний вхід і лівий шлях».

А чому школи Цімень не є лихими методами? Бо вони теж висувають суворі вимоги до Сіньсін учнів. У школах Цімень удосконалюються за властивістю Всесвіту. Вони не суперечать властивості Всесвіту та його закономірностям. Їх послідовники не коять лихих учинків. Отже, не можна казати, що це лихий метод. Адже методи вдосконалення системи Будди та системи Дао стали істинними не тому, що властивість Всесвіту відповідає їм, а тому, що вони відповідають властивості Всесвіту. Якщо вдосконалення за школами Цімень відповідає властивості Всесвіту, то вони є не лихими, а добрими методами. Адже властивість Всесвіту — це критерій оцінки, за яким визначають, що є добрим, а що поганим, що є добром, а що злом. У методах практики Цімень вдосконалюються за властивістю Всесвіту, тому це теж добрі методи. Просто своїми вимогами й характерними рисами вони відрізняються від методів системи Будди та системи Дао. У методах практики Цімень не проводять масового навчання. Кількість учнів у них украй мала. У системі Дао вчать велику групу учнів, але серед них лише одному передають істинні знання; у системі Будди рятують усіх живих істот — хто може вдосконалюватися, той і вдосконалюється.

У школах Цімень не заведено передавати знання одразу кільком учням. За неймовірно довгий період історії вони відбирають для навчання лише одну людину. Тому звичайні люди ніколи в історії не бачили їхніх речей. Звісно, як я помітив, під час цігунського буму мала частина людей із цих шкіл удосконалення теж вийшла навчати цігун. Але через деякий час вони виявили, що нічого не виходить, бо деяких речей їхні вчителі зовсім не дозволяли їм навчати. Якщо хочеш поширювати метод практики, то не зможеш відбирати людей, адже люди, що приходять навчатися, не завжди мають хороший Сіньсін. Вони можуть нести в собі всілякі уявлення — яких тільки людей серед них не буває. Відбирати учнів для навчання в суспільстві не вийде. Тож школи Цімень не можуть поширюватися, легко може виникнути небезпека, адже їхні речі дуже специфічні.

Хтось подумав: «У системі Будди вдосконалюються в Будду, у системі Дао — в Істинну людину. А ким стане той, хто успішно завершить удосконалення за практикою Цімень?» Вони є вільними Безсмертними й не мають постійного світу чи сфери у Всесвіті. Як відомо, Будда Татхагата Шак’ямуні має Світ Саха; Будда Амітабха має Світ Найвищого Щастя; Будда Цілитель має Лазуровий Світ; кожний Татхагата й Великий Будда має свій власний світ. Кожний Великий Пробуджений має створене ним Небесне царство, у якому живуть його численні послідовники. А Пробуджені в школах Цімень не мають постійної сфери у Всесвіті, вони живуть як Безсмертні мандрівники.

ПРАКТИКА ЛИХОГО МЕТОДУ

Що таке практика лихого методу? Вона має кілька видів. Один з них — коли людина навмисно практикує лихий метод. Цих речей навчають із давніх часів. Чому ж вони це роблять? Бо женуться за славою звичайних людей, вигодою, багатством — вони надають цьому великої ваги. Звичайно, їхній Сіньсін невисокий, і вони не набувають Гун. Чого ж вони набувають? Карми. Якщо людина має велику карму, вона також утворює своєрідну енергію. Але такі люди не мають рівня, їх не можна порівнювати з практикувальниками. Проте вони здатні впливати на звичайних людей. Адже така річ теж є формою енергії. Коли її густина дуже велика, вона теж може посилити надздібності людського тіла, теж може дати такий ефект. Тому завжди хтось навчав цих речей. Вони кажуть: «Коли я роблю щось погане, лаю інших, у мене росте Гун». Це в них росте не Гун. Насправді в них збільшується густина чорної речовини, бо, погано вчиняючи, людина може отримати чорну речовину — карму. Отже, вони можуть досягти того, щоб карма посилила ті малі надздібності, які вони мають від народження; у них також можуть утворитися деякі прості надздібності, що не можуть зробити нічого значного. Такі люди гадають, ніби, коли скоюєш погані вчинки, Гун теж може вирости. Вони так думають.

Деякі люди кажуть, мовляв, «диявол удесятеро вищий за Даоса». Це згубний вираз, який поширюють звичайні люди. Диявол ніколи не перевищить Даоса. Є таке становище. Усесвіт, який пізнає людство, — це всього-на-всього один малий Усесвіт із незліченних Усесвітів. Ми спрощено називаємо його Усесвітом. Щоразу, коли наш Усесвіт проходить через довготривалий період, відбувається велика космічна катастрофа. Ця катастрофа призводить до того, що все в Усесвіті, включно з небесними тілами, знищується, усіх живих істот Усесвіту знищують. Рух Усесвіту теж має закономірності. У нашому Всесвіті цього циклу зіпсувалися не тільки люди. Численні живі істоти побачили, що в просторі цього Всесвіту вже давно стався великий вибух. Зараз астрономи цього не бачать, адже те, що можна побачити в найпотужніший телескоп, віддалене від нас на 150 тисяч світлових років і є картиною минулого. Отже, ми зможемо побачити, що зараз відбувається з тими небесними тілами, лише коли мине 150 тисяч років. Це досить довгий проміжок часу.

Зараз в усьому Всесвіті вже відбулися величезні зміни. Кожного разу, коли відбуваються такі зміни, живі істоти в усьому Всесвіті цілком знищуються, опиняються в стані повного знищення. Щоразу, коли складається така ситуація, попередню властивість Усесвіту та всю матерію в ньому вщент підривають. У всіх попередніх випадках, коли відбувався такий вибух, загалом усі живі істоти гинули, але були й ті, хто уникнув знищення. Після того як Великі Пробуджені вкрай-вкрай високого рівня створюють новий Усесвіт, у ньому все ж залишаються живі істоти, які не загинули від вибуху. Великі Пробуджені створюють Усесвіт відповідно до своєї власної властивості та критеріїв, тому властивість нового Всесвіту в деяких аспектах відрізняється від властивості Всесвіту попереднього періоду.

Живі істоти, які пережили вибух, починають діяти в цьому Всесвіті, дотримуючись колишньої властивості та колишніх принципів. А мешканці новоствореного Всесвіту вже діють згідно з новою властивістю Всесвіту та новими принципами. Отже, живі істоти, які не загинули від вибуху, перетворюються на демонів, що створюють завади принципам Усесвіту. Але вони не такі вже й погані, вони просто поводяться відповідно до властивості Всесвіту попереднього циклу — саме їх люди називають небесними демонами. Проте вони ніяк не загрожують звичайним людям і зовсім не шкодять їм, вони просто вчиняють, дотримуючись своїх принципів. Раніше звичайним людям заборонялося знати про це. Я скажу, що Будд, які перевищили рівень Татхагати й перебувають у дуже високих сферах, украй багато. А що являють собою ці демони? Порівняно з Буддами вони дуже-дуже нікчемні. Старість, хвороби та смерть — це теж свого роду демони, але вони з’явилися для того, щоб захищати властивість Усесвіту.

У буддизмі кажуть, що існує Шість кіл перевтілень, серед яких є коло асурів. Насправді це істоти інших просторів, що не мають людської природи. В очах Великих Пробуджених вони належать до вкрай-вкрай низького рівня і є неймовірно слабкими. А ось в очах звичайних людей асури дуже страшні й мають певну енергію. Вони вважають звичайних людей тваринами, тому розглядають їх як їжу. У ці роки асури теж вийшли навчати цігун. Що це за створіння? Чи схожі вони на людей? Асури вкрай страшні. Якщо будеш навчатися їхніх речей, то потім приєднаєшся до них і станеш таким самим, як вони. Деякі люди виконують вправи цігун з неправильними думками. Якщо їхні думки відповідають думкам асурів, то асури прийдуть їх навчати. Однак, як кажуть, «одна праведність здолає сотні зол». Коли ти ні за чим не женешся, то ніхто не насмілиться тебе чіпати. А якщо в тебе виникнуть лихі думки і ти поженешся за чимось поганим, вони прийдуть тобі на допомогу. У такому разі, коли завершиш удосконалення, ти потрапиш до кола дияволів. Може виникнути така проблема.

Буває і таке, що хтось практикує лихий метод несвідомо. Тобто людина почала практикувати лихий метод, сама того не знаючи. Це надзвичайно поширене явище. Таких випадків неймовірно багато. Як я вже казав, багато людей виконують вправи цігун і думають про неправильні речі. Бачиш, що він стоїть у позі стовпа, від утоми в нього трясуться руки й ноги, але його мозок не вгамовується. Він думає: «Ціни скоро підвищаться. Я маю дещо купити. Коли закінчу вправи, піду за покупками, а то ціни зростуть». Хтось думає: «Зараз на підприємстві розподіляють квартири. Чи дадуть мені квартиру? Цей відповідальний за розподіл так погано до мене ставиться». Що більше він про це думає, то більше гнівається: «Він точно не дасть мені квартири. Як же мені помститися йому?..» Про що тільки вони не думають. Я вже наводив схожий приклад: деякі бурмотять на теми від їхньої родини до подій державного масштабу. Якщо вони згадують якусь чутливу тему, то навіть можуть почати гніватися.

Коли загартовуєш Гун, потрібно прагнути до доброчесності. Практикуючи Гун, не думай про добрі речі. Не можна думати й про погане. Краще за все ні про що не думати. Адже коли практикуєш на низькому рівні, потрібно закласти деяку основу, а ця основа відіграє вкрай важливу роль. Водночас мислення людини теж відіграє певну роль. Подумайте про наступне. Хіба можна виробити гарні речі, коли додаєш щось зайве у свій Гун? Чи не будуть вони тоді темними? Скільки людей робить вправи цігун, ні про що не думаючи? Чому ти вже довгий час практикуєш, але так і не позбувся хвороб? На майданчиках, де роблять вправи цігун, деякі люди хоч і не думають про погані речі, та постійно женуться за набуттям надздібностей, прагнуть і того, і цього, виконують вправи в усіляких душевних станах, з усілякими великими бажаннями. Насправді вони вже несвідомо практикують лихий метод. Якщо ти скажеш йому, що він практикує лихий метод, то він розсердиться: «Я навчався в такого-то великого майстра цігун». Але ж той великий майстер казав тобі, що потрібно бути доброю людиною. А чи дотримувався ти його настанов? Коли практикуєш цігун, ти постійно додаєш погані думки. Хіба можна тоді виробити щось гарне? Ось така проблема — ці люди несвідомо практикують лихий метод, це надзвичайно поширене явище.

ПАРНЕ ВДОСКОНАЛЕННЯ ЧОЛОВІКА І ЖІНКИ

У колах удосконалювальників є такий метод, що називається парним удосконаленням чоловіка і жінки. Ви, можливо, бачили, що в методі вдосконалення Тибетської Тантри є деякі скульптури чи образи Будд, на яких чоловік практикує, обіймаючи жінку. Чоловіка іноді зображено в образі Будди, що обіймає голу жінку. А іноді це Змінене тіло Будди, яке має образ силача-Ваджри з головою бика або мордою коня, що теж обіймає оголене жіноче тіло. Чому ж це так? Спочатку поясню один з аспектів цього питання. На нашій Земній кулі не лише Китай зазнав впливу конфуціанської школи. У старовину, кілька століть тому, у всьому світі уявлення людей щодо моральності майже не відрізнялися. Отже, такий метод удосконалення насправді походить не з нашої планети. Він проник сюди з іншої планети. Однак за цим методом дійсно можна вдосконалюватися. Коли свого часу цей метод удосконалення проник до Китаю, саме тому, що в ньому застосовували парне вдосконалення чоловіка і жінки та певні елементи, які належать до таємної практики, китайці не могли прийняти цей метод. Тож у роки Хуейчан династії Тан китайський імператор його знищив. Не дозволялося, щоб він поширювався на ханьській землі. У ті часи він називався Танською Тантрою. Але він поширився в Тибеті — особливому середовищі, особливому регіоні. Чому ж вони так удосконалюються? Парне вдосконалення має на меті досягнення балансу між Їнь і Ян — ті, хто практикує цей метод, збирають Їнь для доповнення Ян, збирають Ян для доповнення Їнь, взаємно доповнюють та вдосконалюють одне одного.

Як відомо, і система Будди, і система Дао одностайні в тому, що в людському тілі вже й так містяться Їнь і Ян; особливо це підкреслюється в теорії системи Дао про Їнь і Ян. Саме завдяки тому, що в людському тілі є Їнь і Ян, воно може виробити шляхом удосконалення різноманітні надздібності, Досконалу дитину, маляток Їнхаїв, Тіла Закону та інших живих істот. Оскільки в ньому є Їнь і Ян, шляхом удосконалення можна виробити багато-багато живих істот. На це здатне як чоловіче, так і жіноче тіло: усі ті живі істоти можуть народитися в ділянці енергетичного центра тіла. Це твердження цілком справедливе. Загалом система Дао вважає верхню половину тіла Ян, а нижню — Їнь; задню сторону тіла Ян, а передню — Їнь; також вважається, що ліва сторона людського тіла — це Ян, а права — Їнь. У Китаї є приказка: «Лівий бік чоловічий, а правий — жіночий», — звідси вона й походить. Цей вислів цілком слушний. Оскільки людське тіло вже й так має Їнь і Ян, то під час їх взаємодії можна самому досягти балансу Їнь і Ян, а отже, можна породити багато-багато живих істот.

З цього випливає, що, не застосовуючи методу парного вдосконалення чоловіка і жінки, ми так само можемо досягти дуже високих рівнів у вдосконаленні. Якщо під час удосконалення за цим методом учень погано володіє собою, то може спалахнути розпусною пристрастю і це перетвориться на лихий метод. Парне вдосконалення є методом практики високого рівня в Тантрі, тож його може використовувати лише той чернець чи лама, який досяг значного успіху у вдосконаленні. Оскільки його Сіньсін уже досить високий і він може тримати себе в руках, це вже не перетвориться на лихий метод. Лише тоді вчитель почне навчати його, як практикувати парне вдосконалення. А ось тим, хто має низький Сіньсін, абсолютно не можна застосовувати парне вдосконалення. Інакше це перетвориться на лихий метод. Гарантую. Такі люди мають обмежений Сіньсін, на рівні звичайних людей вони не позбулися сексуального бажання та еротичного потягу. Їхній рівень Сіньсін ще не досяг потрібної висоти. Гарантую: щойно вони почнуть застосовувати цей метод, він одразу перетвориться на лихий. Тому, як я вже казав, той, хто довільно навчає цих речей на низькому рівні, насправді навчає людей лихого методу.

У ці роки чимало майстрів цігун проводили навчання з парного вдосконалення чоловіка і жінки. Чому тут дивуватися? У системі Дао теж з’явився метод парного вдосконалення. Причому він з’явився не зараз. Він з’явився ще з часів династії Тан. Як же в системі Дао виникло парне вдосконалення чоловіка і жінки? За вченням Тайцзі системи Дао, людське тіло — це малий Усесвіт, де вже й так є Їнь і Ян. Справжні Великі Закони, у яких істинні знання передавалися від покоління до покоління, дійшли до нас із далеких часів. Якщо самовільно змінити таку школу, самовільно щось у неї додати, це зіпсує її речі та призведе до того, що в ній буде неможливо досягти мети Повної Досконалості у вдосконаленні. Тому, якщо якась школа не навчає парного вдосконалення чоловіка і жінки, у жодному разі не можна його практикувати. Інакше це призведе до відхилення або інших проблем. До того ж наша школа Фалунь Дафа не використовує такого методу, ми не вчимо цих речей. Ось як ми дивимося на це питання.

ОДНОЧАСНЕ ВДОСКОНАЛЕННЯ СІНЬСІН І ПОДОВЖЕННЯ ЖИТТЯ

Про одночасне вдосконалення Сіньсін і подовження життя я вже вам розповідав. Це поняття означає, що, крім удосконалення Сіньсін, людина водночас практикує подовження життя, тобто змінює своє тіло. У ході таких змін людські клітини поступово замінюються речовинами високої енергії, сповільнюється старіння. Можна буде помітити, що тіло повертається до стану молодої людини. Воно буде крок за кроком іти в бік цього стану, буде поступово вдосконалюватися. Твоє тіло зрештою повністю замінять речовини високої енергії, і з ним відбудуться якісні зміни. Таке тіло, як я розповідав, вийшло за межі П’яти елементів. Воно більше не перебуває в П’яти елементах і вже є нетлінним тілом.

У монастирях удосконалюють лише Сіньсін, а отже, не виконують вправ і не подовжують життя. Там застосовується нірвана. Метод, якого навчав Шак’ямуні, застосовує нірвану. Насправді сам Шак’ямуні мав високий і глибокий Великий Закон, його власне тіло цілком можна було перетворити на матерію високої енергії та забрати із собою. Він хотів залишити людям метод удосконалення, у якому застосовується нірвана, тому й сам пішов у нірвану. Чому ж він вибрав такий метод? Бо хотів, щоб люди максимальною мірою відкинули пристрасті, відкинули все і насамкінець відкинули навіть своє тіло, щоб у них зникли всі пристрасті. Він пішов шляхом нірвани, щоб люди максимальною мірою досягли такого стану. Тому всі буддійські ченці впродовж історії також ішли шляхом нірвани. Нірвана означає, що чернець помирає і кидає своє фізичне тіло, а його душа, забравши із собою Гун, підноситься.

У системі Дао роблять акцент на подовженні життя, адже вони підбирають собі учнів, а не рятують усіх живих істот. Вони мають справу з надзвичайно-надзвичайно добрими людьми. Тому приділяють велику увагу магічним речам і розповідають, як подовжувати життя. А ось у методі вдосконалення системи Будди, зокрема в буддизмі, уже не можна це практикувати. Не те щоб жодна школа системи Будди не застосовувала такого методу — у багатьох високих і глибоких Великих Законах, зокрема в нашій школі, практикують подовження життя. У нашій школі Фалунь Дафа потрібні і власне тіло, і Юаньїн. Між цими двома є відмінності. Юаньїн теж є тілом, яке складається з речовин високої енергії, але йому не можна довільно показуватися в нашому просторі. А щоб у цьому просторі довгостроково зберігати такий образ, як у звичайних людей, треба мати наше власне тіло. Тому після перетворення цього тіла, хоча його клітини вже будуть замінені речовинами високої енергії, порядок розташування молекул не змінився, тож зовні воно майже не відрізняється від тіла звичайної людини. Але відмінність усе-таки є, а саме: це тіло може входити до інших просторів.

Практикувальники методів одночасного вдосконалення Сіньсін і подовження життя здаються іншим дуже молодими. На вигляд вони значно молодші за свій реальний вік. Якось одна жінка запитала: «Учителю, скільки, на Ваш погляд, мені років?» Насправді їй майже сімдесят, а на вигляд можна дати лише трохи за сорок. Вона не має зморщок, її обличчя гладеньке, світле та рум’яне. Хіба хтось скаже, що їй під сімдесят? Такий стан виникає в тих, хто практикує Фалунь Дафа. Скажу жартома: молоді дівчата користуються косметикою, хочуть, щоб їхня шкіра була більш ніжною та красивою, а я скажу: почни щиро практикувати метод одночасного вдосконалення Сіньсін та подовження життя, і ти природним шляхом досягнеш такого стану. Гарантую, що й косметика тоді не знадобиться. Більше я не буду наводити таких прикладів. Раніше через те, що в Китаї в усіх видах діяльності переважали літні люди, інші вважали мене молодою людиною. Зараз уже краще, всюди переважає молодь. Насправді я вже не молодий, зараз мені вже сорок три роки. Час швидко біжить, не помітиш як виповниться п’ятдесят.

ТІЛА ЗАКОНУ

Чому на зображеннях Будд є певне поле? Багато хто не може цього пояснити. Деякі кажуть: «На зображеннях Будд з’явилося поле, тому що ченці читали перед ними канони», — тобто воно виникло тому, що ченці перед ними вдосконалювалися. Ченці там удосконалюються чи хтось інший, така енергія буде розсіяною, неспрямованою, і в усьому залі для читання канонів буде однакове поле — на підлозі, на стелі та стінах. Але чому ж саме на зображеннях Будд проявляється таке інтенсивне поле? Часто таке поле спостерігається на статуях Будд, встановлених у глухих горах, у печерах, а також на наскельних зображеннях Будд. Чому ж виникає це поле? Деякі люди пояснюють і так і сяк, але все ж не можуть чітко пояснити це явище. Насправді на зображенні Будди є таке поле тому, що там присутнє Тіло Закону Пробудженого. На зображенні Будди перебуває Тіло Закону того Пробудженого, тому воно має енергію.

Поміркуйте: якщо Шак’ямуні та Бодхісатва Гуаньїнь дійсно були історичними постатями, хіба під час удосконалення вони не загартовували Гун? Після того як людина досягає в удосконаленні певного досить високого рівня в Надлюдському Законі, у неї з’являються Тіла Закону. Тіла Закону породжуються в ділянці енергетичного центра людини. Вони складаються із Закону та Гун і втілюються в інших просторах. Тіло Закону має величезну могутність самої людини, але свідомість Тіла Закону, його думки все ж перебувають під контролем Головного тіла. Водночас Тіло Закону є повноцінною, самостійною, цілком реальною живою істотою, тому здатне самостійно зробити будь-яку справу. Тіло Закону робить те саме, що хотіла б зробити головна свідомість людини. Точнісінько те саме. Як це б зробила сама людина, так робить і її Тіло Закону. Такими є Тіла Закону, про які ми говоримо. Якщо я хочу щось зробити, наприклад, налагодити здоров’я учнів, які щиро вдосконалюються, усе це зроблять мої Тіла Закону. Адже вони не мають тіла звичайної людини і втілюються в інших просторах. Ці живі істоти також не залишаються у фіксованому, незмінному стані. Вони можуть збільшуватися та зменшуватися. Іноді Тіло Закону стає величезним, до такої міри, що не можна охопити поглядом усю його голову; а іноді — крихітним, навіть меншим за клітину.

ОСВЯЧЕННЯ

Статуї Будд, виготовлені в майстерні, є не більше ніж художніми виробами. Церемонія освячення виконується для того, щоб запросити Тіло Закону Будди до статуї Будди, щоб потім поклонятися їй як видимому тілу серед звичайних людей. Якщо в практикувальника виникло благоговіння, то під час його вдосконалення Тіло Закону на статуї Будди оберігатиме для нього Закон, дивитиметься за ним і захищатиме його. Це справжня мета освячення. Це може робити винятково той, хто випромінює праведні думки на офіційній церемонії освячення, або Великий Пробуджений дуже високого рівня або людина, яка вдосконалюється на досить високому рівні й має таку силу.

У монастирях кажуть, що статуї Будди потрібно освячувати і що статуї, які не пройшли освячення, не є священними. Серед нинішніх ченців у монастирях уже немає справжніх великих буддійських наставників, вони вже залишили цей світ. Після «культурної революції» настоятелями стали колишні молодші ченці, які не здобули істинних знань. Через це багато речей було забуто. Його запитують, для чого роблять освячення. Він каже: «По освяченню статуя Будди стає священною». А чому конкретно вона стає священною? Цього він не може пояснити. Тому чернець просто влаштовує церемонію, кладе всередину статуї Будди маленький примірник канону, далі заклеює її папером, читає перед нею канони й каже, що освячення виконано. Та чи можна в такий спосіб досягти освячення? Тут треба дивитися на те, як він читав канони. Шак’ямуні наголошував на важливості праведних думок. Потрібно читати канони всім серцем і ні на що не відволікатися, щоб дійсно можна було викликати потрясіння у світі тієї школи, за якою вдосконалюєшся. Лише тоді можна привабити Пробудженого. Досягти мети освячення можна лише в тому разі, коли одне з Тіл Закону того Пробудженого увійде в зображення Будди.

Деякі ченці вустами читають канон, а самі думають: «Коли закінчиться обряд освячення, скільки грошей мені дадуть?» Або ж, читаючи канон, думають: «Такий-то такий-то так погано ставиться до мене». Вони там навіть учиняють злі витівки одне проти одного. Нині Кінцевий період Закону, і не визнати існування цього явища теж не можна. Ми тут не критикуємо буддизм. У Кінцевий період Закону деякі монастирі справді не є чистими. Коли голова в ченців забита цими речами, коли вони надсилають настільки погані думки, хіба може прийти Пробуджений? Так зовсім не досягти мети освячення. Але не будемо категоричними — трапляються й добрі буддійські монастирі та даоські храми.

В одному місті я побачив ченця із чорними, як смоль, руками. Він запхнув канон усередину статуї Будди, підклеїв, двічі щось пробурмотів, і освячення вже вважалося виконаним. Тоді він узяв іншу статую Будди та знову двічі щось пробурмотів. За освячення кожної статуї він брав певну плату. Нині ченці вже вважають статуї Будди товаром і багатіють на їх освяченні. Я поглянув і побачив, що статуї не було освячено. Той чернець зовсім на це не здатний. Зараз так роблять ченці з усіх куточків країни. Я бачив ще один випадок. У монастирі якийсь світський буддист сказав, що освятить статую Будди. Він тримав у руці дзеркало, повернуте до сонця, так, щоб світло відбилося на статую Будди, і тоді сказав, що освячення виконано. Це ж просто смішно! Сьогодні буддизм дійшов у своєму розвитку такої стадії, що це вже стало поширеним явищем!

У місті Нанкіні виготовили величезну бронзову статую Будди, яку потім встановили на острові Даюйшань у Гонконзі. Величезна статуя. З усього світу з’їхалося багато ченців, щоб її освятити. Серед них один чернець за допомогою дзеркала відбив сонячне світло на обличчя статуї Будди і сказав, що статуя вже освячена. Він зробив це на такому великому урочистому зібранні, у настільки серйозному місці. Мені це здалося дуже сумним! І не дивно, що Шак’ямуні казав: «Як настане Кінцевий період Закону, ченцям буде важко врятувати навіть самих себе, а врятувати інших — ще важче». Крім того, численні ченці зі свого власного погляду пояснюють буддійські канони. Навіть даоський «Канон Цариці-матері Західного раю» проник до буддійських монастирів — це ж не належить до канонів буддизму. Виник повний безлад. Зараз усе у вкрай недоладному стані. Звичайно, існують і ченці, які вдосконалюються щиро, вони досить хороші. Освячення насправді робиться для того, щоб запросити Тіло Закону Пробудженого до статуї Будди. Якщо воно дійсно прийде та залишиться на статуї, то освячення можна вважати успішним.

Якщо ж зображення Будди не змогли освятити, то йому не можна поклонятися, інакше це призведе до надзвичайно серйозних наслідків. Яких саме? Зараз учені, які працюють у галузі наук про людське тіло, виявили, що людські думки, розумова діяльність головного мозку людини може породжувати певну речовину. На дуже високому рівні ми бачимо, що це дійсно речовина. Але вона має форму не електричних хвиль мозку, як виявили нинішні дослідження, а форму цілого мозку. Зазвичай, коли проста людина про щось думає, вона випромінює форму мозку. Через відсутність енергії вона розсіюється невдовзі після випромінення. А ось енергія практикувальника зберігається набагато довше. Не кажу, що після того, як статую Будди виготовили в майстерні, вона вже має розум. Ні. Деякі статуї не пройшли освячення. А деякі возили до храму, але там їх не змогли по-справжньому освятити. Якщо освячення робитиме якийсь фальшивий майстер цігун чи людина, яка практикує лихий метод, то буде ще небезпечніше — у статую увійде дух лисиці чи тхора.

Тоді, якщо поклонитися неосвяченому зображенню Будди, виникне велика небезпека. Наскільки велика? Як я вже казав, людство дійшло у своєму розвитку сьогоднішнього дня, коли все дегенерує. У всьому суспільстві, у всьому Всесвіті одне за одним усе псується. Усі проблеми звичайних людей вони створили собі самі. Важко знайти істинний Закон, важко йти праведним шляхом. З усіх боків усе заважає. Хочеш попросити допомоги в Будди? А де Будда? Важко навіть попросити про допомогу. Коли не віриш, я розповім: якщо хтось першим уклониться перед неосвяченою статуєю Будди, то справи кепські. Скільки зараз із тих, хто вклоняється Будді, подумки просять, щоб Будда допоміг їм здобути Істинний Плід? Таких неймовірно мало. Чого хоче більшість людей, які вклоняються Будді? Вони просять Будду відвести від них лихо, вирішити їхні проблеми чи дати їм розбагатіти. Ось про що вони просять. Хіба про таке пишеться в буддійських канонах? Там зовсім такого немає.

Наприклад, людина, яка просить грошей, вклоняється Будді (чи то статуї Бодхісатви Гуаньїнь, чи то статуї Будди Татхагати) і каже: «Допоможіть мені хоч трішки розбагатіти!» — ось і сформувалася цілісна думка. Думку було спрямовано на статую Будди, тому вона відразу увійшла в статую. В інших просторах матерія цієї думки може збільшуватися та зменшуватися. Коли думка увійшла в статую Будди, статуя дістала головний мозок, набула мислення, але все ж не має тіла. Інші теж приходять вклонитися статуї. Постійне поклоніння дає їй певну енергію. Особливо якщо їй почнуть вклонятися практикувальники, виникне ще більша небезпека. У такому разі вони будуть поступово підсилювати її енергією. Тоді в неї сформується реальне тіло. Але це реальне тіло утворюється в іншому просторі. Там воно й перебуватиме надалі. Воно знає деякі принципи Всесвіту, тому може робити для людей щось незначне, завдяки чому в нього може вирости трохи Гун. Але його допомога людям має умову та ціну. В іншому просторі воно діє вільно. Йому дуже легко керувати звичайними людьми. Це реальне тіло має точно такий образ, як у статуї Будди. Отже, поклоніння породило фальшивих бодхісатв гуаньїнь, фальшивих будд татхагат. Вони народилися в результаті поклоніння й мають точно такий вигляд як статуя чи образ Будди. Проте фальшиві будди та бодхісатви мають украй погані думки: вони жадають грошей. Вони народилися в іншому просторі, мають мислення, трохи знають принципи. Вони не насмілюються коїти велике зло, але можуть зробити дрібні погані справи. Іноді навіть допомагають людям. Якби не допомагали, то були би повністю лихими, і їх би вбили. Як же вони допомагають? Людина каже: «Прошу, Буддо, допоможіть мені! У моїй родині дехто захворів». — «Добре, я тобі допоможу». Ця істота велить тобі опустити гроші в скриню для пожертвувань. У своїх думках вона жадає грошей. Якщо кинеш у скриню багато грошей, вона зробить так, що та людина одужає швидко. Адже вона має певну енергію. В іншому просторі ця істота може керувати звичайною людиною. Особливо якщо їй вклониться той, хто має Гун, виникне ще більша небезпека. А чого ж просить практикувальник? Грошей? Подумайте: навіщо практикувальник просить, щоб йому дали збагатіти? Навіть просити, щоб родичам відвели нещастя або звільнили їх від хвороб, — це пристрасть, пов’язана з родинними почуттями. Хочеш розпоряджатися чиєюсь долею, але ж кожна людина має свою долю! Ти хочеш вклонитися тому духу та шепочеш: «Допоможіть мені трішки розбагатіти!» Добре, він тобі допоможе. Він так і мріє, щоб ти попросив багато грошей, попросив побільше, тоді він зможе побільше взяти в тебе. Це буде рівноцінний обмін. Люди накидали йому в скриню для пожертвувань достатньо грошей, тож він може зробити так, щоб ти здобув гроші. Як саме? Вийшовши за двері, знайдеш гаманець, на підприємстві видадуть премію. Хай там як, він знайде спосіб, щоб ти отримав гроші. Але ж він не може допомагати тобі просто так. Хто нічого не втратив, той нічого не отримає. Він забере в тебе трохи Гун. Йому бракує Гун. Або ж забере вироблений тобою Дань чи інші подібні речі. Ось що йому потрібно.

Ці фальшиві будди іноді дуже небезпечні. Чимало з тих, хто має відкрите небесне око, гадає, що бачив Будду. Хтось каже: «Сьогодні до храму завітала група Будд. Вів її Будда на таке-то ім’я». Він каже, що вчора приходила одна група Будд, сьогодні інша. Невдовзі прийшла ще одна група. Що це? Вони якраз і належать до вищеописаного. Вони не справжні Будди, а фальшиві, і таких неймовірно багато.

Ще небезпечніше буде, якщо це станеться в монастирі. Якщо ченці будуть поклонятися такому фальшивому будді, він візьме їх під свою опіку: «Ти ж цілком свідомо мені поклоняєшся! Добре, ти бажаєш удосконалюватись? Я можу про тебе подбати. Я скажу тобі, як слід удосконалюватися». Він спланує твій шлях удосконалення. У такому разі куди ти потрапиш, коли завершиш удосконалення? Це він спланував твоє вдосконалення, отже жодна школа нагорі тебе до себе не прийме. Оскільки це він запланував, то в майбутньому ти потрапиш під його керівництво. Хіба це не означатиме, що ти вдосконалювався марно? Я б сказав, що людству зараз досить важко домогтися Істинного Плоду в удосконаленні. Це явище надзвичайно поширене. Багато хто бачив у знаменитих горах і біля великих річок Китаю так зване «сяйво Будди». Здебільшого це якраз належить до вищеописаного. Вони мають енергію і можуть показуватися. А справжні Великі Пробуджені рідко коли показуються.

Раніше так званих наземних будд і даосів було досить мало. Зараз їх надзвичайно багато. Коли вони коять погані речі, Вищі живі істоти їх убивають. Коли якогось наземного будду чи даоса хочуть убити, він тікає і входить у статую Будди. Великі Пробуджені в більшості випадків не схильні порушувати принципи звичайних людей. Чим вищого рівня Пробуджений, тим менш імовірно, що він порушить принципи звичайних людей. Анітрохи не втрутиться в людські справи. Зрештою, не може бути, щоб зненацька статую Будди вщент розбило ударом блискавки. Пробуджені так не вчиняють. Тож, якщо наземний будда чи даос сховається в статуї Будди, його вже не чіпатимуть. Він знає, що його хочуть знищити, тому тікає. Отже, чи справді ти бачив саме Бодхісатву Гуаньїнь? Чи дійсно бачив Будду? Важко сказати.

Багато хто подумав: «А що робити з образом Будди вдома?» У багатьох виникла думка запитати мене про це. Щоб допомогти вам удосконалюватися, скажу, що можна зробити так: візьми мою книгу (адже в книзі є мій фотознімок) чи моє фото, поклади зображення до рук, складених у мудру великого лотоса, а потім, наче просиш мене самого, попроси виконати освячення. Достатньо пів хвилини, і проблему буде вирішено. Але це стосується лише наших удосконалювальників; у вас не вийде виконати це для родичів і друзів. Ми дбаємо лише про вдосконалювальників. Дехто каже, що можна поставити мій портрет вдома в родичів і друзів, щоб оберігати їх від нечисті, але я не оберігаю від нечисті звичайних людей. Це вияв крайньої неповаги до вчителя.

Повернемося до наземних будд і даосів. Слід зазначити, що в Стародавньому Китаї багато людей удосконалювалося в глухих горах і пралісах. Чому ж зараз вони зникли? Насправді вони не зникли, а просто не дають людям дізнатися про себе. Їх кількість анітрохи не зменшилася. Ці люди мають надздібності. Це не так, що останніми роками ці люди зникли. Вони є. Зараз у світі їх кілька тисяч. У нашій країні їх порівняно багато. Особливо їх багато у відомих горах і біля великих річок, а також у деяких високогір’ях. За допомогою надздібностей ці люди закрили входи до печер, тому вам не побачити їх присутності. Вони вдосконалюються досить повільно, а їхні прийоми досить грубі. Вони не можуть уловити суті вдосконалення. А ми прямо вказуємо на пристрасті людини, удосконалюємося за найвищою властивістю Всесвіту й за формою Всесвіту. Певна річ, Гун у нас росте дуже швидко. Школи вдосконалення розташовані у формі піраміди. Лише посередині — Великий Дао. Ті ж малі Дао, що по краях піраміди, навряд чи можуть підняти Сіньсін до високого рівня. Імовірно, у їхніх практикувальників під час досягнення невисокого рівня вже відкривається Гун. Та вони не можуть іти в жодне порівняння з Великим Дао справжнього вдосконалення.

Учителі цих малих Дао теж передають свої знання учням. У їхній школі вдосконалюються лише до певної висоти, що обмежується рівнем їхнього Сіньсін. Тому їхні учні можуть вдосконалюватися лише до такої висоти. Чим ближче до краю піраміди розташоване це маленьке людське Дао, тим більше в ньому тверджень. До того ж метод удосконалення в ньому складний. Удосконалюються там, не вловивши суті. Найголовнішим у вдосконаленні людини є підвищувати Сіньсін. Однак вони цього не розуміють. Вони гадають, що для вдосконалення достатньо лише страждати. Тому вони пройшли через дуже довгий період. Удосконалювалися кілька сотень, понад тисячу років, а виростили лиш невеличкий Гун. Насправді вони вдосконалилися не завдяки стражданням. А завдяки чому? Це схоже на людське життя: у молодості маєш багато пристрастей; коли ж приходить старість, з плином місяців і років, надія на майбутнє зникає, тож ці пристрасті природним шляхом відкидаються, стираються. Той самий спосіб застосовують і ці малі Дао. Вони покладаються на сидіння зі схрещеними ногами, на силу медитації та перенесення страждань. Вони виявили, що коли в такий спосіб удосконалюєшся вгору, так теж може зрости Гун. Але вони не розуміють, що їхні пристрасті звичайних людей за довгі гіркі роки поступово стерлися, поступово зникли, завдяки чому й виріс їхній Гун.

Ми ж у цьому цілеспрямовані, ми прямо вказуємо на пристрасті та підкреслюємо, що їх треба усунути, а отже, і вдосконалюємося ми надзвичайно швидко. Я бував у деяких місцях, де натрапляв на людей, які вдосконалювалися вже досить багато років. Вони мені казали: «Ніхто не може дізнатися, що ми тут перебуваємо. У твою справу ми не втручаємося, не шкодимо їй». Такі належать до порівняно добрих.

Є і погані. Щодо них ми вживаємо заходів. Наведу приклад. Коли я вперше поїхав навчати практики до провінції Гуйчжоу, під час курсів до мене підійшла одна людина. Вона сказала, що її правчитель бажає зустрітися зі мною, назвала його ім’я і додала, що він уже вдосконалюється багато-багато років. Я побачив, що ця людина має їньську Ці, дуже погану. Її обличчя було жовтим як віск. Я сказав, що не можу зустрітися з ним, бо не маю часу. У підсумку той старий ватажок розсердився та почав мені шкодити. Щодня завдавав мені клопоту. Я така людина — не маю бажання боротися з іншими, та й потреби в цьому не було. Він спрямовував на мене погані речі, а я їх знищував, після чого й далі навчав свого Закону.

У минулому, за часів династії Мін, жила людина, яка вдосконалювалася за Дао. Під час удосконалення в неї вселився лихий дух змії. Згодом цей практикувальник, так і не вдосконалившись, помер. Змія ж, заволодівши його тілом, виробила собі людський образ. Правчитель вищезгаданої людини якраз і був тією змією, що, вдосконалившись, набула людської подоби. Оскільки його сутність залишилася незмінною, він знов перевернувся великою змією, щоб шкодити мені. Я побачив, що це вже занадто, тож схопив її в руки та застосував надзвичайно могутній вид Гун, який називається Гун розкладу. Я розклав нижню половину тіла змії, перетворив її на воду. Верхня ж половина втекла додому.

Одного дня до голови нашого консультаційного пункту в Гуйчжоу звернувся його праучень. Він сказав, що правчитель бажає з нею зустрітися. Голова пункту пішла на зустріч. Вона увійшла в темну-претемну печеру, де нічого не було видно. Можна було побачити лише сидячий силует, у якого очі сяяли зеленим світлом. Коли він розплющував очі, у печері ставало світло, а коли заплющував, наставала суцільна темрява. На місцевому діалекті він сказав: «Лі Хунчжи скоро приїде знов. Цього разу ніхто з нас більше такого не робитиме. Я помилився. Лі Хунчжи прийшов рятувати людей». Його праучень тоді сказав: «Правчителю, встаньте! Що з вашими ногами?» Той відповів: «Не можу встати. Мої ноги поранені». Його запитали, як він їх поранив. Тоді він почав розповідати про те, як завдавав мені шкоди. На Виставці здоров’я Сходу, що проходила 1993 року в Пекіні, він знову влаштував мені неприємності. Оскільки він весь час коїв зло та завдавав шкоди моєму викладанню Дафа, я остаточно його знищив. Після цього його старші та молодші співучні вирішили помститися. Я відразу сказав їм кілька слів, які їх приголомшили. Вони дуже злякалися. Ніхто з них не насмілився нічого робити. Вони вже збагнули, у чому річ. Деякі з них анітрохи не перевищили рівень звичайних людей, хоча вдосконалювалися досить тривалий час. Розкриваючи питання про освячення, я навів кілька прикладів.

ЗАМОВЛЯННЯ

Що таке методика замовляння? Є чимало шкіл цігун, які навчають замовляння й подають його як метод удосконалення. Насправді ж воно не належить до сфери вдосконалення. Майстри цієї практики передають своїм послідовникам певні секрети, заклинання та техніки. Вони застосовують такі прийоми: накреслення магічних знаків-формул, спалювання ладану, спалювання жертовного паперу, промовляння заклинань тощо. Замовлянням можна лікувати від захворювань. Такий метод лікування досить специфічний. Наведемо приклад. У когось на обличчі виріс чиряк. Замовляльник, умочивши пензля в кіновар, малює на землі коло, а всередині кола — хрест, каже цій людині стати в центр кола і починає промовляти заклинання. Далі, вмочивши пензля в кіновар, малює кола на обличчі цієї людини — одночасно і малює, і промовляє заклинання. Він малює-малює, ставить на чиряку крапку, закінчує заклинання й каже, що хвороба пройшла. Ти помацав: чиряк і справді зменшився, а біль минув. Метод працює. Замовляльник може вилікувати від легкої недуги, а якщо захворювання серйозне, у нього вже нічого не вийде. Що він робитиме, якщо, скажімо, у когось болить рука? Він починає промовляти заклинання, каже тобі витягнути руки в різні боки, дуне в бік точки Хегу однієї руки, щоб повітря вийшло з точки Хегу другої руки. Ти справді відчуєш подув вітру. Знову помацав хворе місце: рука перестала так боліти. Замовляльник також може палити жертовний папір, малювати або приклеювати магічні знаки-формули тощо.

У школах системи Дао, які належать до рівня людського світу, не практикують подовження життя. Вони здебільшого лише ворожать за «Книгою змін», практикують Феншуй, виганяють нечисть і лікують людей. Малі людські Дао часто застосовують подібні методи. За допомогою них можна лікувати захворювання, але методи, які там використовуються, зовсім не є добрими. Не буду говорити, як саме вони лікують хвороби, але нашим удосконалювальникам за Дафа не можна застосовувати такі речі, адже вони мають дуже низьку, дуже погану інформацію. У Стародавньому Китаї винайшли багато методик лікування. Ці методики свого часу пронумерували. Серед них: костоправство, голковколювання та припікання, різні види масажу, акупресура, дихальні вправи, лікування травами тощо. Методика замовляння в цьому списку значилася під номером тринадцять. Замовляння — це не метод удосконалення. Це не майстерність, що виробляється під час удосконалення, а свого роду магічна практика.

---