Лі Хунчжи
2 листопада 1996 року

Я знаю, що ви відчуваєте, і теж дуже сумую за вами. Але скажу: якщо тільки ви будете добре вдосконалюватися, я постійно буду поряд із вами. Дуже багато учнів удосконалюються дуже добре, і я знаю про це. Багато учнів стоять на порозі Прозріння.

Останнім часом я казав багатьом учням, що отримати цей Фа дуже нелегко. Можливо, деякі вважають: «Я просто почув інформацію про це, або друг мені розповів, я випадково побачив цю книгу, або прочитав про це в газеті, тому й прийшов і відтоді став на шлях удосконалення за Дафа». Звичайно, ви можете подумати, що все так просто. На перший погляд може здатися, що здобути цей Закон ніби було дуже легко. Адже рідко може статися так, що з'явиться Святий і скаже, що тобі треба отримати цей Фа. У більшості випадків це відбувається у формі звичайних людей — ви дізналися про це дуже простим способом. Однак я скажу, що отримати цей Фа тобі було дуже важко. Можливо, твої страждання у першій половині життя ти пережив заради того, щоб отримати Фа. Це те, що ти знаєш. Але є і те, чого ти не знаєш. Можливо, у попередніх кількох життях або навіть протягом іще більш тривалого періоду ви терпіли страждання та зазнавали злиднів заради того, щоб отримати цей Фа. Є також і ті, хто заради отримання Фа пережив ще більші страждання. Це те, чого ви не знаєте. У майбутньому, коли ви досягнете Повної Досконалості, ви дізнаєтесь і побачите, що все це було дуже нелегко. Ви вже маєте порівняно ясне розуміння Закону. Чому ви можете вдосконалюватись таким чином? Саме тому, що ви дізналися: цей Фа є незвичайним Законом. У минулому в буддизмі Будда Шак’ямуні усвідомив та пізнав безліч речей, і багато чого залишив людям. Однак у процесі того, як буддійське вчення передавалося від покоління до покоління, речей, які залишив людям Будда Шак’ямуні, втрачалося чимдалі більше. До того ж те, що було записано в канонах, люди переробили й змінили на свій лад. Тож у різних версіях буддійських канонів одна й та сама подія описується по-різному. Це один із факторів, через які передані Буддою Шак’ямуні речі дійшли до стану занепаду. Звичайно, є й інші причини, які до цього призвели.

Нинішнє суспільство стало досить складним, тому люди тим паче вже не можуть удосконалюватися в такий спосіб. Скажу вам, що Закон, який я передав, — це дуже великий Закон, і учні, можливо, вже відчули це. Впродовж усієї історії ніхто й ніколи систематично не навчав людей істинних принципів Закону Всесвіту, не розповідав людям, як удосконалюватися, не розповідав, як можна, підвищуватися в удосконаленні. Певна річ, Шак’ямуні є Буддою, тому слова, які він говорив, мають природу Будди. Але скажу вам, що Будда Шак’ямуні насправді не розповідав людям про корінний Закон Усесвіту. Тому наприкінці життя Будда Шак’ямуні сказав: «Я не проповідував ніякого Закону». В самому кінці він ще сказав своїм послідовникам: «Cприймайте заповіді як учителя». Чому він так сказав? Просто Будда Шак’ямуні знав, що відбудеться наприкінці періоду занепаду Закону, він знав, що Закон, який він передав, опиниться в стані безладу. Він сказав своїм учням: «Якщо ви будете вдосконалюватися відповідно до заповідей, про які я говорив, то зможете досягти критеріїв удосконалювальників і зможете досягти Повної Досконалості». Тому те, що він справді залишив людям, — це заповіді.

Звичайно, Шак’ямуні є Буддою і висловлені ним слова мають природу Будди. Тому не можна казати, що його слова не є Законом. Однак це не корінний Дафа Всесвіту, це не найвищий Небесний принцип. З іншого боку, те, що я залишаю вам сьогодні, — це Закон, який містить у собі все в цьому Всесвіті, починаючи зі ступеня звичайних людей і, можна сказати, прямо до самого верху. Але звичайна людина в книзі «Чжуань Фалунь» не може побачити цього на поверхні. Це тому що людина, яка не збирається вдосконалюватися, просто прочитає її разок і все. Прочитавши цю книгу один раз, вона подумає: «Це книга, яка вчить тому, як стати доброю людиною». Після першого прочитання всі мають саме таке відчуття. У початковий період вашого вдосконалення, можливо, всі мали таке відчуття. Однак коли ти прочитаєш вдруге, то виявиш, що це не зовсім так. Усі питання, які виникли в тебе після першого прочитання, буде вирішено під час другого прочитання. Водночас ти помітиш, що це не книга звичайних людей, проте ти не обов'язково зможеш висловити, що це зрештою таке. Але, прочитавши її втретє, ти виявиш, що це книга, яка насправді вчить, як удосконалюватися. Якщо зможеш прочитати її вчетверте та вп'яте, то з цього моменту ця книга буде супроводжувати тебе все життя, і ти не зможеш її залишити.

Чому це так? Тому що, як я вже казав, неможливо принципами звичайних людей спрямовувати вдосконалення до рівня Будди. Однак зміст цієї книги дуже глибокий, на різних рівнях та ступенях ви матимете різні переживання й різне розуміння одного й того самого речення. У вас абсолютно не виникне таких відчуттів від читання книг пересічних людей. Це тому, що ця книга містить безліч загадкових і таємничих речей. Я не демонструю вам жодних чудотворних здібностей. Навіть коли я лікував людей, то робив це, узгоджуючись із тодішніми обставинами, коли цігун був популярний. В іншому разі я б і не проводив лікування. Усе, що дасть тобі змогу в удосконаленні змінити своє тіло, виробити чудотворні здібності Закону Будди, усе, що дасть тобі змогу безперервно підвищувати свій рівень і отримати речі, які необхідно мати після досягнення Повної Досконалості, — усе це я об’єднав у цьому Фа. Тільки якщо ти будеш вивчати Закон, твоє тіло буде змінюватися; якщо будеш його читати, твоє мислення буде підійматися; якщо будеш удосконалювати себе, то зможеш досягти різних станів на різних ступенях; якщо будеш читати до самого кінця, то під керівництвом цієї книги досягнеш Повної Досконалості. Ось така перед вами Книга. Але її глибокий зміст звичайні люди не зможуть побачити.

Але тут є ще одне питання. Усі з присутніх, хто отримав Закон, усі, хто вдосконалюється за Дафа, у процесі вдосконалення на різних рівнях і ступенях уже усвідомили або відчули більш глибокий зміст Закону. Ось чому я зараз сказав, що цей Фа є незвичайним. Він являє собою властивість Усесвіту. Я передав людям корінні речі Всесвіту. Звичайно, те, що я роблю, є грандіозним за своїм масштабом. Я постійно підкреслюю, що це Дафа (Великий Закон). Можливо деякі подумали, що я назвав його «Дафа» тому, що розповів дуже багато. Насправді причина не в цьому. Слово «Дафа», яке я використовую, містить дуже високий і глибокий зміст.

Учні, які в удосконаленні вже досягли досить високих сфер, можуть побачити таку картину: не тільки люди вивчають Дафа. Життя високих сфер теж його вивчають. Цей Фа дійсно дуже великий. Усі, хто тут сидить, мають передвизначений зв’язок, саме тому ви змогли отримати цей Фа. Ще раз повторю, що не кожна людина може слухати цей Фа. Ви виконуєте вправи у великому парку, люди проходять повз, деякі навіть не помічають вас, а деякі, хоч і підійшли до вас, але не хочуть слухати, тому вони все одно нічого не отримають. Не всі можуть це отримати. Деякі, тільки-но почали читати книгу, відразу відчули, що вона хороша, а інші взялися читати, та не можуть прийняти її зміст. Люди різні, однак на це теж є свої причини. Як я щойно сказав, це не книга звичайних людей. У США я порушував таке питання: чому цей Дафа може спрямовувати людей у вдосконаленні на дуже високі рівні. — Тому що в цьому Фа, якщо дивитися на низькому рівні, кожне речення — це принцип. Якщо ти зможеш побачити реальний прояв Фа, то виявиш, що кожне слово в ньому має образ Будди. Якщо ти зможеш удосконалитись дуже високо і твоє небесне око зможе бачити дуже високі речі, ти виявиш: за кожним словом стоять незліченні Будди незліченних рівнів — вони там нагромаджені шар за шаром, рівень за рівнем. Подумайте: наскільки ж глибокий зміст стоїть за кожним словом? Саме з цієї причини на різних рівнях кожна фраза має різні прояви і принципи Фа теж повністю змінюються. Тому ви не повинні сприймати цю книгу, як книгу звичайних людей, неодмінно потрібно нею дорожити.

Раніше коли люди згадували про Будду, то відчували безмежну повагу. Вони згадували про Будду, Бодхісатву або Архата тільки у вкрай особливих випадках. Однак сучасні люди дуже легковажно й недбало говорять про Будду, як про щось повсякденне. Це відбувається тому, що невіра людей в існування Бога вже дійшла до такої міри. Людям не можна довільно говорити про Будд. Повага чи неповага до Будд є дуже серйозним питанням. Однак нинішні люди довільно жартують про Будд. Вони ображають їх, навіть коли їдять: назви багатьох страв принижують Будд. З'явилися такі страви, як «пісне рагу Архата», суп «Будда перестрибує через огорожу». Такими назвами люди очорнюють і обмовляють Будд. Ба більше, деякі з вегетаріанських ресторанів, які використовують такі назви, належать мирянам-буддистам і ченцям. Схоже що вони вже не розуміють, що таким чином ображають Будду. Чому люди, які стали ченцями, вже більше не можуть удосконалюватися? Бо вже не знають, як це робити. Можливо, вони навіть думають: «А що поганого в назві „пісне рагу Архата“?» Подумайте: Архат не має ніяких пристрастей до світського аромату й смаку, а ця страва «пісне рагу Архата» має смак і аромат. Якщо подивитися на це питання з погляду відповідного рівня, то хіба така назва страви не ображає його? Це стосується й назви «Будда перестрибує через огорожу». Мається на увазі, що тільки-но Будда відчув приємний аромат у людському світі, то відразу прибіг і перестрибнув через огорожу, щоб нею поласувати. Хіба це не ображає Будду? Чи може Будда мати пристрасть до людської їжі? Я просто розповідаю про нинішні явища. Насправді дуже багато речей уже є проявом неповаги до Будд. Ось до чого вже дійшло! Коли люди говорять про Будду, вони зовсім не мають праведних думок. Вони навіть насмілюються прямо лаяти Будд. У деяких літературних творах зловмисно спотворюють образ Будд, уже дійшло до такої міри. Подумайте: яким уже стало людське суспільство? Скажу вам, що цю книгу, цей Дафа, я передаю, бо хочу виправити все неправедне; Фа охоплює принципи Закону Будд, Даосів, Святих різних незліченних рівнів, тож ви обов'язково маєте дорожити цією книгою. Не треба її довільно кидати чи класти, де завгодно. У початковий період поширення Фа я не розповідав про ці питання, і деякі, слухаючи лекцію, сиділи на книзі. Тоді ти про це не знав, тому я не звинувачую тебе. Сьогодні ви всі вже підвищилися в удосконаленні, вже зрозуміли, що собою являє Фа. Тому я тільки сьогодні розповів про це питання, сказав вам, що потрібно звернути увагу на ці моменти.

Є ще одне питання, про яке я також принагідно розповім. Багато наших учнів удосконалюється досить непогано. Самі вони, здається, теж знають, що вдосконалюються непогано. Однак іноді в їхньому мозку відбиваються деякі проблеми, у їхньому мисленні проявляються деякі пристрасті й почуття звичайних людей. Деякі з цих учнів дуже переживають: «Як же я все-таки вдосконалююся?» Скажу вам, якщо ти сприймаєш себе як удосконалювальника і стараєшся чинити відповідно до стандартів удосконалювальника, то коли в твоєму мисленні проявляється такий стан, не треба цим перейматися. Чому? Під час удосконалення в суспільстві, якщо повністю прибрати тобі речі звичайних людей і карму, то, я скажу тобі, ти й одного дня не зможеш залишатися серед них. Ти просто не зможеш переносити різноманітні думки, які відображаються в мисленні звичайних людей. Адже кожне слово, кожна дія та ідея пересічної людини має свій мотив, який найчастіше є егоїстичним. Ось чому ти не зможеш цього винести. Якщо ти не маєш таких речей, то побачиш їх в інших людях. Через це тобі буде тяжко під час будь-якої розмови зі звичайними людьми. Ти відчуєш, що кожне слово, кожен учинок людини несе в собі дуже сильні пристрасті. У такому разі ти не зможеш удосконалюватись серед звичайних людей, не зможеш тут залишатися, не зможеш виконувати свою роботу. Тому я прибираю вам ті поверхневі людські речі поступово, і приберу їх повністю лише тоді, коли ти вже будеш майже готовий досягнути Повної Досконалості.

Ти можеш удосконалюватися серед звичайних людей, лише коли тобі ще повністю не прибрали ту невелику кількість речей, які дають тобі жити у суспільстві. Коли ти усвідомлюєш, що ці речі погані, то ти вже просуваєшся вперед. А якщо можеш їх відкидати, це означає, що ти вже вдосконалюєш себе. Однак деякі речі ти, можливо, не зможеш відразу повністю прибрати, тому що їх усувають дуже повільно в ході вдосконалення. Ви повинні чітко це розуміти. У день досягнення Повної Досконалості ці речі буде повністю усунено.

Крім того, скажу вам, що вдосконалюватись дійсно дуже важко. Ви вдосконалюєтеся серед звичайних людей, тож зможете це відчути, коли будете позбавлятися пристрастей, перебуваючи серед вигід і почуттів. Нові учні поки що не відчувають такої великої перешкоди, оскільки вони ще не увійшли до цього стану. Люди мають карму, і всі чинники, що сформовані кармою, створюють перепону вдосконаленню людини. Це може проявитися, наприклад, у тому, що на роботі виникають певні труднощі, справи не ладяться, з кимось виникло протиріччя, або проявився дискомфорт у тілі. Найчастіше ці неприємності виникають раптово й у гострій формі. Іноді навіть якщо ви знаєте, що практикуєте вдосконалення, але вам, схоже, важко відкинути певну пристрасть. Я знаю це. Але зрештою ви повинні пройти це в самовдосконаленні. Мимоволі вам доведеться проходити через такі речі. Тебе будуть безперервно загартовувати, аж поки врешті-решт ти не відкинеш цю пристрасть.

Є ще одне питання. Скажу вам: усі люди, які слухають Фа, які отримали Фа, можливо, мають передвизначений зв’язок. Закон, який я вам сьогодні розповідав, справді дуже високий. Речі, які я залишив вам, також дуже високі. Ви вдосконалюєтеся дуже швидко, особливо ті, хто нещодавно отримав Фа. Відчувається, що ті, хто увійшов пізніше, не тільки наздогнали інших, а й обігнали їх. Коли я минулого разу приїхав до США, у мене виникло таке відчуття: багато китайців за кордоном, які приїхали з Китаю чи Тайваню, — студенти, доктори наук, академіки, представники вищої інтелігенції, професори, люди, які ведуть науково-дослідну роботу, — усі ці учні дуже швидко просуваються в рівнях. Звичайно, не кажу, що причиною цього є їхні великі знання. Причина цього в тому, що вони мають гарну природну основу. Хоча вони отримали Фа пізніше, але я виявив, що коли вони отримали Фа, то процес їхнього пізнання Закону зовсім не був повільним. Раніше багато людей проходили через певний процес пізнання й підвищувалися досить повільно. А багато людей зі згаданої щойно категорії не проходили через такий процес; щойно вони отримали Фа, як одразу почали вдосконалюватись. Вони не тільки швидко пізнають Закон, а ще й одразу з ним зливаються. І це зовсім не пов’язано з тим, яку високу освіту вони здобули. Насправді це питання природної основи. Звісно, ті, хто отримав Фа, мають також і фактори доленосного зв’язку.

Здебільшого я вже повністю в упорядкованій формі передав вам свій Закон. Те, що треба було передати, я повністю вам передав. До того ж найвищі речі, про які я розповів, належать до дуже високого рівня. Тому якщо я знову буду про це розповідати, буду повторюватися, то це вже відіграватиме роль перешкоди, адже неможливо, щоб під час лекцій я говорив усе слово в слово. Тоді те, що я буду розповідати знову, можливо, почне створювати перешкоди Закону, який уже було для вас зафіксовано. Тому я більше не буду давати лекції впорядкованого, систематизованого Закону. Якщо не виникне особливої ситуації, то речі, про які я говоритиму в майбутньому, будуть пов'язані лише з проблемами, перед якими стоїть людське суспільство, і зі справами майбутнього — усе це справи людей. Усі речі, пов'язані з удосконаленням, у цей період я вже здебільшого повністю вам передав. У «Чжуань Фалунь» написано досить високо, дуже високо. Після випуску книги я розповідав і про деякі інші речі. У майбутньому я впорядкую їх і опублікую в письмовій формі. Але скажу вам: те, що справді може дати вам змогу вдосконалюватися, — це саме «Чжуань Фалунь». Хоч скільки буде опубліковано інших книг, вони є лише доповненням до «Чжуань Фалунь». Тому в ході свого вдосконалення ви обов'язково маєте керуватися книгою «Чжуань Фалунь».

Нашим учням дуже не вистачає конкретного уявлення про Будд і розуміння, хто такі Будди. Оскільки в ці роки я лише передавав Фа, тому мало розповідав про ситуацію Будд у різних сферах і про загальну ситуацію Будд, Даосів, Святих і Всесвіту. Я не говорив про це, тому що Фа, який я передаю, дуже великий, до нього не можна додавати якісь конкретні речі, їх не варто додавати. Тому дуже багатьом учням не вистачає розуміння в цій галузі, вони мало знають про Будд і живих істот різних рівнів вгорі та внизу. Вони мають недостатнє розуміння про Будд, Бодхісатв або про сфери та світи Будд. Насправді, якщо дійсно розповісти про життя Будд у всіх деталях, то ви будете це сприймати на основі людського мислення, і тоді це буде проявом неповаги до Будд. У майбутньому в удосконаленні багато хто з вас, учнів, зможе все це побачити, і ви самі зможете збагатити свої пізнання в цій сфері.

Цей Усесвіт досить складний. Складний настільки, що дивує не тільки людей, а й Будд, Даосів і Святих. А те, що знають про цей Усесвіт люди, перебуває лише на поверхні одного рівня. Як я вже казав раніше, найбільші частинки поверхневої матерії, які може пізнати й побачити людство, — це планети й галактики; найменші частинки, про які можна дізнатися за допомогою приладів, — це молекули, атоми, ядра атомів, нейтрони, електрони, кварки та нейтрино. А що там буде далі, невідомо. Однак це ще вкрай далеко від первинної матерії людини, від первинної матерії, з якої складаються живі істоти. Вона менша від пізнаних частинок у незліченні мільярди-мільярдів-мільярдів разів, і навіть якщо досягнути настільки дрібних частинок, усе одно це ще буде далеко не кінець. Ось до якої міри мікроскопічна матерія. До того ж чим мікроскопічнішою є частинка матерії, тим більший її внутрішній об’єм. Не можна розглядати якусь частинку ізольовано. Одна частинка — це лише одна точка цього об’єму, який своєю чергою є цілісним тілом. Тоді чим мікроскопічніша частинка матерії, тим, можливо, більшою буде поверхня (площа) її цілісного тіла. Однак не обов'язково, що чим більшими є частинки, які складають матерію, тим більшою буде утворена ними площа. Люди пізнали лише цей простір, утворений із молекул, і вже відчувають самовдоволеність, обмежуючи себе різними формулюваннями емпіричної науки, далі яких вони не можуть прорватися. Наприклад, повітря, вода, метал, дерево, а також людське тіло — усе, що перебуває в просторі, у якому ти живеш, складається з молекул. Ти ніби живеш у сфері молекул, як в океані чи тривимірній картині, що складається з молекул. Хоч як високо літають космічні кораблі, вони не можуть вилетіти з цього простору, який складається з молекул; хоч наскільки розвинений комп'ютер, його не порівняти з мозком людини. Звичайно, справа не в тому, що людство не зробило жодних проривів. Люди вже пізнали молекули, атоми, кварки й навіть нейтрино. Однак те, що здатна бачити наука, — це лише одна точка існування частинки, а не вся площина існування різних частинок. Якби люди побачили всю площину, то побачили б реальні картини інших просторів Усесвіту. Цей атом — це не просто окрема частинка, як уважають люди, це дещо більше. Навіть якщо взяти одну цю частинку, збільшити її до розмірів невеликої планети й подивитися, що там усередині, то можна буде побачити живих істот, які складаються з атомів, предмети, воду, рослини й усі інші форми матеріального існування, побудовані з матерії цього атома. Але людство не може зробити такого прориву.

Насправді люди живуть між двома частинками: молекулами, з яких складається усе, і планетами — найбільшими частинками, які ми можемо бачити очима. Тобто люди перебувають між частинками-молекулами та планетами. Звісно, якби я сьогодні не розповів про це, то вчені не змогли б цього пізнати. Люди досі не усвідомлюють, що планети є частинками. До того ж ці незліченні планети утворюють ще більші частинки — різні галактики. Своєю чергою, галактики формують іще більші сфери Всесвіту, але і це не найбільші частинки. Звичайно, концепція, про яку я зараз говорю, можливо, відразу просунула ваше мислення на дуже високий рівень. Якби твоє тіло було настільки ж великим, як тіло, що складається з частинок-планет, то хіба ти, обернувшись і подивившись на Землю, не сприйняв би її як молекулу? З погляду пізнань людини про матерію, планети й справді є одним рівнем частинок. Це ми говоримо з позиції макроскопічності.

Люди часто кажуть про підняття на Небо. Але де знайти це Небо? Куди потрібно піднятися? У цьому Всесвіті абсолютно немає таких понять, як вгору-вниз, праворуч-ліворуч, вперед-назад. Якщо рухаєшся вгору, можна сказати, що підіймаєшся вгору. А якщо рухаєшся вниз, хіба це теж не підняття вгору? Цей Усесвіт круглий, Земля перебуває майже в центрі. Ліворуч — верх, праворуч — теж верх; внизу — верх, над головою — теж верх. Тоді треба розкрити одну небесну таємницю. Щойно я казав: чим більш мікроскопічними є частинки, тим більша площа їхнього рівня. Насправді, якщо якесь життя може увійти в більш мікроскопічний рівень, то воно вже потрапить у більш широкий, більш високий простір, тобто воно вже потрапило на Небо, оскільки що мікроскопічніші частинки, то вищий їхній рівень. Ця концепція є грандіозною. Зараз я розповів про спосіб розуміння Всесвіту, але насправді я розповів лише трохи, це лише спосіб розуміння, обмежений певним простором. Це один підхід до розуміння просторів. Є й більш складне розуміння. Звичайно, ви самі дізнаєтесь про все це в майбутньому, коли досягнете Прозріння.

Не можна розкривати людям надто багато про конкретні речі на Небі. Насправді, якщо емпіричні науки людства розвинуться до дуже високого рівня або перевищать сферу людства, для людей це буде дуже небезпечним. Адже люди зовсім не можуть через науково-технічні методи досягти сфери Будди, це абсолютно неприпустимо. Люди мають сім почуттів і шість бажань, різноманітні пристрасті, такі як прагнення до боротьби, заздрість, хіть. Якщо взяти все це із собою на Небо, це було б жахливо, почалася б боротьба з Буддами та Бодхісатвами. Тоді справді почалася б велика космічна війна. Оскільки люди мають пристрасті, їм ніколи не буде дозволено розвинути науку і техніку до сфери Будди. Тому наука і техніка людей розвиваються лише за напередвизначеним шляхом. Якщо вони дійдуть у своєму розвитку до вкрай високого рівня, то і сама наука й техніка, і люди зіткнуться з ризиком знищення. Ось такий сценарій я побачив.

Далі розповім про цей простір. Та форма простору, про яку я щойно говорив, — це спрощений метод розуміння. У попередні роки Будда Шак’ямуні теж розповідав про певну сферу Всесвіту. Наприклад, він говорив про деякі конкретні ситуації серед людей, усередині Трьох Сфер, а також розповідав про певну область за межами Трьох Сфер, наприклад, про гору Сумеру. Він розповідав про форму її існування. З кожної із чотирьох сторін гори Сумеру стоїть по одному великому материку; вона займає два великі рівні Небес. Насправді, коли слова Будди Шак’ямуні було передано до Китаю, у процесі перекладу китайською мовою або ще під час поширення їх по Індії, було допущено помилку. «Два великі рівні Небес» у сфері гори Сумеру, про які говорив Будда Шак’ямуні, — це зовсім не два великі рівні Небес. Він мав на увазі два рівні Всесвіту. Мається на увазі малий Усесвіт і другий рівень Усесвіту.

Як розуміти другий рівень Усесвіту? Усесвіт, який пізнала людина, складається з багатьох галактик — це я все ж таки розповідаю з позиції будови цього рівня простору, який може зрозуміти людина. Це і є Всесвіт, про який ми зазвичай говоримо. Але навіть якщо говорити про цей Усесвіт, то наше людство ніколи не побачить його меж. Однак цей Усесвіт не є єдиним Усесвітом у Небесному Тілі. У безкрайньому Небесному Тілі він не є найбільшою частинкою. Ще є дуже багато таких самих великих Усесвітів, які своєю чергою становлять область іще більшого Усесвіту. Вони мають зовнішню оболонку. Отже вони сформували сферу, яка просто є частинкою більшого рівня. Цей Усесвіт украй величезний, людям це здалося б незбагненним. Але з позиції богів, це лише дуже маленька частинка одного рівня частинок. Ба більше, з погляду більш високих Будд, така частинка настільки мала, що не варта й уваги. У різних сферах спосіб мислення, думки, уявлення — усе змінюється.

Щойно я говорив про гору Сумеру, яку пізнав Будда Шак’ямуні. Вона лежить на півночі від Чумацького Шляху й Сонячної системи, де існує наше людство. Але це поняття «північ» не дуже підходить, тому що у Всесвіті немає такого поняття: адже Земля постійно обертається. Ми так говоримо відповідно до сказаного Буддою Шак’ямуні, і ви можете легко це сприйняти. Я можу зараз сказати, що вона розташована тут, але насправді завтра вона переміститься в інше місце. Будда Шак’ямуні казав, що вона на півночі, і ми теж кажемо, що вона на півночі. Наскільки велика ця гора Сумеру? Вона більша за Чумацький Шлях і виходить за межі області Всесвіту, про який я щойно говорив — той, що складається з багатьох і багатьох галактик. Ви подумайте: наскільки великі всі ці численні галактики, яким немає ліку? Між галактиками є певна відстань. Гора Сумеру перевищує цей Всесвіт і доходить до середини другого рівня Всесвіту — ось така велика гора. Насправді гора Сумеру — це гірський ланцюг, який складається з трьох великих гір, з'єднаних разом. З цими трьома горами співвідносяться Будда Амітабха, Бодхісатва Гуаньїнь і Бодхісатва Дашичжи. У цій сфері Будда Амітабха є першим Буддою.

Будда Шак’ямуні усвідомив до дуже високого рівня, який далеко перевищує той рівень, з яким його асоціюють люди. Будда Шак’ямуні розповідав дуже багато історій, які відбувалися на Небесах, а також про свої минулі життя. Однак він не розповідав про своє справжнє походження. До того ж ніхто з людей не знає, що з ним трапилося після того, як він досяг нірвани.

Усі ви знаєте, що кожен Будда має свій світ. Будда Амітабха має Світ Найвищого Щастя — Сукхаваті. Лазуровим світом керує Будда-Цілитель. Існує ще Світ лотосів і Світ чудес. Ісус і Первісний Небесний Владика — Юаньши Тяньцзунь — також мають свої світи. З цією областю Чумацького Шляху, де перебуває людство, співвідноситься понад сто таких Небесних світів. Будд також дуже багато. Як казав Будда Шак’ямуні, Будд, які досягли ступеня Татхагати, стільки, скільки піщинок на березі річки Ганг. Кожен Будда Татхагата керує одним Небесним королівством. Подумайте, наскільки великий цей Усесвіт? Будда Шак’ямуні свого часу перебував на шостому рівні Всесвіту — це був останній рівень, з якого він спустився. Величина цієї сфери досить велика. Шостий рівень Усесвіту — це не шостий рівень Небес. Він там має світ, який називається Дафань — Світ Великих Чеснот. З того рівня Будда Шак’ямуні прийшов у людський світ, щоб рятувати людей. Після того як він досяг Прозріння, він передавав Закон протягом 49 років, але так і не повернувся. Це тому, що Будда Шак’ямуні, хоч із якого високого рівня він прийшов і хоч якою силою володів, він міг урятувати лише Фу-юаньшень — субдушу, і до того ж він не міг зробити так, щоб удосконалювальник за одне життя міг удосконалитися до дуже високого рівня.

Усі ви знаєте, що кожен із тих Будд має свій власний світ, але хто чув про те, що Будда Шак’ямуні має світ? Ніхто про це не говорив. Казали, що Будда Шак’ямуні перебуває у світі Саха (Земля Терпіння). А де розташований цей світ Саха? Він розташований у Трьох Сферах, саме в цих Трьох Сферах, у яких перебувають і люди. Як може світ Будди розташовуватися в сфері людей? Ніхто не думав про це питання. Насправді Будда Шак’ямуні зазвичай постійно перебуває у Небі Світу Великих Чеснот. Він прийшов із Світу Великих Чеснот, тому й назвав цей рівень Небес «Небом Світу Великих Чеснот». Небо Світу Великих Чеснот лежить на найвищому рівні «Сфери без форм», воно теж розташоване всередині Трьох Сфер. Чому Шак’ямуні й далі там перебуває і не йде звідти? До того як почав поширюватися Дафа, він дбав про своїх вірян-буддистів. Насправді протягом понад 2500 років він чекав, коли почне поширюватися Дафа. Останній рівень, з якого прийшов Будда Шак’ямуні, — це Світ Великих Чеснот. Але він не може залишатися там увесь час. Оскільки він заклав культуру для поширення Дафа в цьому світі й переніс багато страждань серед звичайних людей, після асиміляції з Дафа він повернеться в іще більш високу сферу. Я розповів вам про справжню ситуацію, у якій перебуває Будда Шак’ямуні.

Багато хто постійно мене запитує: «Учителю, хто Ви?» Якщо розповідати мою історію, це дійсно буде дуже довго. Я спускався вниз, проходячи через численні рівні Всесвіту, різні Небесні Тіла, перероджувався на різних рівнях, а в людському світі перероджувався одночасно в численних образах. Одночасно у світі існувало дуже багато «мене». Це так складно, що навіть не знаю, із чого почати. Можу дуже просто сказати вам, що, як я бачу, я перебуваю поза всіма Небесними Тілами й Усесвітами, тоді як усі Небожителі, Будди та всі живі істоти перебувають у їхніх межах.

Усесвіт проходить процес «формування, стабільності, занепаду» — це закон існування Всесвіту. Вік Усесвіту вже дуже великий. Вік Будд, Даосів та інших богів, які з'явилися в ранній період цієї стадії існування Всесвіту, вже настільки великий, що життя їм, схоже, вже трохи набридло. Часу минуло так багато, що боги можуть забути історію. Вони навіть забувають своє минуле. Що вищий рівень, на якому перебуває бог, то повільніше протікає для нього час. Що вищий його рівень, тим більша його сфера та його розмір. На більш високому рівні процес «формування, стабільності, занепаду» розтягнутий настільки, що життям навіть і не треба про це замислюватися, — ось наскільки він довгий. Отже, головний Будда, який перебуває за межами всіх часів і сфер Всесвіту, вважає, що живі істоти є сенсом існування Всесвіту. Оскільки у Всесвіті на різних рівнях виникло дуже багато лих, то за винятком найвищої сфери, жодне життя не знає, яким був первісний Всесвіт. Після оновлення все минуле вже не існує. Однак якщо треба зберегти живих істот Усесвіту, то розв’язати цю проблему дуже важко.

На зорі зародження Всесвіту багато богів уже побачили, які проблеми виникнуть, коли настане кінцевий період існування Всесвіту. Ці боги дуже переймалися, вони хотіли врятувати себе. Але якщо вони не мали такого великого Вей Де, то й не могли змінити хід подій, до того ж вони не мали сили повернутися. На кожному рівні всі хотіли це робити, тому в Історії сюди приходило дуже багато богів.

Однак раніше у Всесвіті існував один принцип, а саме: життя на кожному рівні не повинні знати, чи є життя на вищому рівні; на вищому рівні також не знали, чи є життя на ще вищому рівні. Боги кожного рівня знали лише те, що вони є найвищими, тому Ісус, який з’явився на Заході, говорив, що його батько Єгова є Богом-Владикою. Єгова — це справді Владика, який створив єврейський народ; він є Творцем єврейського народу. Тобто він є найвищим серед білих людей-юдеїв та їхніх живих істот на різних рівнях. Проте в інших системах є й інші Владики, які створили інші раси людей. До того ж на ще вищих рівнях також є боги й живі істоти, але боги низьких рівнів і люди у світі про це не знають. Боги знають лише принципи Будди на своїх рівнях. Коли вони побачили, яким буде кінець, усі боги захотіли знайти спосіб, щоб уникнути страшних наслідків останнього періоду процесу «формування, стабільності, занепаду та розпаду» Всесвіту. Один за одним вони спускалися в цей світ і таким чином сюди прийшло дуже багато таких богів. Деякі боги зазнали всіх страждань на рівні свого Всесвіту, від початку й до кінця, сподіваючись, що здобудуть такий великий Вей Де, завдяки якому зможуть виконати справу порятунку. Але всі вони зіткнулися з тією самою проблемою: ніхто з них не був найвищим, і якщо проблеми виникали на вищих, ще вищих і ще вищих рівнях, то їхні початкові сфери опинялися в біді. Тоді численні боги, які спускалися вниз, також могли загинути, нічого не домігшись. Тобто численні боги, які спустилися сюди, не могли розв'язати цей вузол і до того ж самі вже не могли повернутися. Ось так усе насправді й відбувається. У процесі порятунку живих істот і просування вперед Виправлення Законом, я провів назад багатьох із них, після того як вони асимілювалися з Фа.

Усі ви знаєте, що питання, про які я сьогодні розповідаю, торкаються досить високого рівня. Будда Шак’ямуні говорив, що в майбутньому через стільки-то років у такий-то час прийде Будда Майтрея. Я прийшов у цей час, але я не належу до рівня Будди Майтрея.

Я ще хочу розповісти вам одну дуже високу Небесну таємницю. Раніше я вже згадував про це. Що стосується Небесних Будд, наприклад, Татхагат або Бодхісатв, про яких ви знаєте, насправді кожен з них не один, їх більше: приблизно через кожні десять років або рідше їх потрібно змінювати. Нинішній Будда Амітабха вже не є тим, який був на початку. Бодхісатва Гуаньїнь також не та, що була на початку. Чому це так? Тому що Три Сфери і людський світ дуже складні, а вони перебувають дуже близько до Трьох Сфер, і погані речі внизу можуть безпосередньо впливати на них. Оскільки Будди та Бодхісатви рятують людей, люди тим паче можуть впливати на Будд і Бодхісатв. Якщо вони рятують людей тривалий час, то можуть впасти. Ось чому через кожні десять років за часом нашого простору вони повинні змінюватися, між тим, у деяких світах уже минає дуже багато часу. У певному просторі навпаки: час іде дуже швидко. Тут минає десять років, а в деяких просторах за цей час уже минуло понад десять тисяч років. Тому через таку ситуацію Будди та Бодхісатви не можуть залишатися там дуже довго. На Небі є одне правило: на певному рівні, незалежно від того, який це бог, коли настає певний час, його потрібно змінити, щоб захистити його й не дати йому впасти.

Деякі історичні записи, які існують у людському світі, містять подібні описи, просто люди не розуміють, про що йдеться. Ви знаєте, що є Бодхісатва Гуаньїнь, так? В історії про неї залишено різні розповіді. Наприклад, є розповідь про Бодхісатву Гуаньїнь Південного моря, дочку китайського правителя М’яочжуан-вана, яка вдосконалилася і стала Бодхісатвою Гуаньїнь; ще існує згадка про індійського хлопчика-ашвіна («божественного хлопчика»), який удосконалився і став Бодхісатвою Гуаньїнь, і таке інше. Усе це правда. Просто це не одна й та сама жива істота. «Бодхісатва Гуаньїнь» — це первісний образ величного, прекрасного і дуже милосердного Пробудженого, а також титул вічного милосердя. Щоразу, коли одна Бодхісатва Гуаньїнь піднімається вгору шляхом удосконалення, вона одразу починає вибирати на Землі свого наступника, допомагаючи йому вдосконалити таке саме, як у неї, милосердя. Він має досягти точно такого високого рівня, до якого належить вона, і повинен здобути такий самий великий Вей Де, бути здатним винести такі самі великі страждання і мати точну таку могутність і силу. Коли він досягне Повної Досконалості, вона його врятує, підніме вгору, щоб він замінив її. Те саме відбувається з кожним Буддою, Даосом та іншими богами. Раніше це була найпотаємніша Небесна таємниця, сьогодні я розкрив її вам.

Для чого я вам про це розповів? Тому що хочу роз'яснити одне питання. З того часу, як Будда Шак’ямуні згадував ім'я Будди Майтреї, минуло понад дві тисячі років, і за цей період Будда Майтрея вже змінювався невідомо скільки разів! Чернець Путай був одним із них. Тому чернець Путай асоціюється з Буддою Майтреєю. Однак образ Будди Майтреї зовсім не такий, як у ченця Путая, що мав великий живіт і широку усмішку, — це лише був його людський образ, коли він перебував у цьому світі. Будди дуже священні та величні, більшість із них досить молоді й красиві: чим вищий вони мають рівень, тим вони прекрасніші. Справжній Будда Амітабха має двадцятирічний вигляд, Бодхісатва Гуаньїнь на вигляд сімнадцяти-вісімнадцятирічна, а Бодхісатва Дашичжи — п'ятнадцяти-шістнадцятирічна. За людськими мірками людина, якій понад сорок років, вже стала стабільною і зрілою, тому їх і фіксують у такому вигляді на статуях або священних образах. Однак мислення богів на Небі визначається їхньою мудрістю, ступенем і рівнем. Милосердя і мудрість бога не визначається його віком. Звичайні люди завжди використовують людське розуміння.

Тоді сучасний Будда Майтрея — цей останній Будда Майтрея в той момент, як я почав передавати Фа, — насправді є удосконаленою жінкою. Проте Майтрея має чоловічий образ. Фактично вимова «Майтрея» давньоіндійською була не дуже точною, а коли це ім’я переклали китайською, то стало ще більш неточно. Китайською вимовляють як «Мілай» або «Міле», є й інші вимови. У майбутньому я скажу вам точну вимову. Коли Майтрея цього циклу збирався завершити свою справу, це був час, коли я вийшов у світ, але я не належу до їхнього рівня. Усі боги в Небесних Тілах знають, що я прийшов, щоб урятувати живих істот усіх рівнів за допомогою Закону Будди й образу Будди. Вони теж визнавали, що прийшов Майтрея, і Будда Майтрея також передав мені те, що він успадкував. Однак боги не знають, звідки насправді я прийшов. Вони тільки знають, що прийшов той, хто мав спуститись у світ, щоб рятувати людей. Водночас вони спонукали мене йти до храму прийняти чернецтво, але я так не зробив. Чому я не пішов таким шляхом? Тому що мені треба здійснити значно більшу справу, я маю значно більшу місію. До того ж сьогоднішні люди вже не вірять у Будд, а ченців у храмах і буддистів-мирян надто мало. Вірян, які ходять до храмів, порівняно із загальною кількістю людей справді дуже мало. У період занепаду Фа дуже багато людей не вірять у Будд. Перебування в храмі не дало б мені можливості широко рятувати людей, і велика кількість людей не змогла б отримати Фа. Якби я залишався в храмі, то послідовники інших релігій не змогли б отримати Фа. Я побачив таку ситуацію і тому не прийняв форми ченця, а почав передавати Дафа в суспільстві звичайних людей.

Звичайно, тут є ще одне питання, яке не можуть зрозуміти багато ченців. Люди знають, що я викладаю принципи Будди, Закон Будди. Але вони думають «Це ж не Закон, який проповідував Будда Шак’ямуні». Насправді, якби не я, а хтось інший прийшов рятувати людей, він теж не повторював би слів Будди Шак’ямуні. Прийшов би наступний, він також не став би проповідувати ті речі, про які говорив Шак’ямуні. Усі вони проповідують Закон Будди — але кожен Будда розповідає саме про ті принципи Фа, які сам усвідомив і пізнав, чи не так? Зараз найбільший сумнів, від якого не можуть звільнитися ченці, — це їхня думка, що єдиний, хто проповідував Закон Будди, — це Будда Шак’ямуні, і тільки те, що проповідував він, є єдиним Законом Будди у Всесвіті. Вони не знають, що це лише мала частина Закону Будди, що Шак’ямуні проповідував лише ту частину, яку він усвідомив і пізнав. Ба більше, Будда Шак’ямуні не виклав повністю навіть той Закон, який він сам знав. Він залишив лише ту частину, яку хотів розповісти людям. Насправді Будда Шак’ямуні не проповідував Закон, який розповідали шість попередніх Будд. До того ж те, чого я навчаю цього разу, — це властивість усього Всесвіту, це сутність усіх Законів, що містить Закони Будд, Даосів та інших богів.

Якщо Три Сфери та людство відіграють належну роль у Виправленні Законом, то майбутнє людство буде наділене безмежним щастям. Коли я прийшов, у дуже високій сфері вже було створено все, що мені потрібно, і я з'явився в цьому світі через реінкарнацію. Мій Вей Де керує всім, перебуваючи за межами всіх сфер. Ви можете сказати, що я перебуваю тут, але ніхто не знає, скільки рівнів частинок відокремлюють мене від живих істот Трьох Сфер. Я маю первісні елементи, які визначають існування Всесвіту, але я не перебуваю всередині нього. Я є джерелом мудрості всього Всесвіту, але мені нічого не потрібно. Водночас усі живі істоти складаються з матерії різних рівнів Усесвіту. Ви можете сказати, що я не тут, але я проявляюся в людському світі, хоч і не перебуваю на рівні людей. Це якщо говорити коротко та узагальнено. У майбутньому, коли буде нагода, я розповім про це людям. Але я не можу розповідати надто багато, бо вже й так людям дозволили дізнатися багато речей. Утім, через певну кількість років у майбутньому люди сприйматимуть усе це як казку.

Як ви знаєте, китайський уряд більш за все боїться втратити владу, боїться, що люди почнуть створювати організації на кшталт повстанських загонів «Іхетуань» і піднімуть бунт. Я неодноразово підкреслював, що ми абсолютно не торкаємося політики й не беремо в ній участі. Якби я, Лі Хунчжи, почав брати участь у політиці, тоді те, що я поширюю сьогодні, було б лихим вченням. Запам'ятайте ці слова. Те, як я, Лі Хунчжи, передаю цей Фа, як наставляю вас робити цю справу, хоч скільки мине років, потрібно чинити відповідно до цього, абсолютно не можна допустити відхилення. Наступні покоління повинні наслідувати форму вдосконалення, яку я залишив вам. Ви знаєте, що ми дотримуємося м’якого управління, не торкаємося грошей, не маємо посад і службових обов’язків. Щойно вдосконалювальник торкнеться грошей, то все ускладниться. Слава та вигоди — це найбільші перепони на шляху вдосконалення людини.

Звісно, оскільки ви перебуваєте в суспільстві звичайних людей, то можете підтримувати свій побут. Ви можете заробляти гроші, ставати чиновниками, робити бізнес звичайних людей. Усе це не завадить вашому вдосконаленню. Це і є форма вдосконалення, яку я вам передав. У цій формі вдосконалення немає посад, Закон Будди не можна використовувати для заробляння грошей, на жодному консультаційному пункті не можна зберігати гроші. Це визначено формою вдосконалення. Такий великий Фа передано людям — це зовсім не якась три- чи п'ятирічна кампанія. Я знаю, що в майбутньому ще більше людей отримають Фа. Дійсно дуже багато людей отримає Фа. Ба більше, цей Фа не належить тільки людству і не належить лише Китаю, увесь світ і навіть іще більше живих істот отримають Фа. Це Закон Усесвіту, тому неодмінно потрібно ним дорожити.

Раніше ви цього не знали, до того ж у початковий період я передавав цей Фа у формі цігун, тому що для пізнання Закону людям потрібен певний процес. Не можна відразу викладати Закон на такому високому рівні. Чому в сучасній історії з'явився цігун? Я вам скажу, що він проклав мені дорогу для сьогоднішнього поширення Закону. Самі майстри цігун не знають про це, а фальшиві майстри тим більше не знають. Ці фальшиві майстри й далі вносять хаос у суспільство. Справжні майстри цігун, які виконували роль прокладання шляху, здебільшого вже завершили свою місію, деякі з них зрозуміли, що їх просять на цьому етапі закінчити свою місію. Якби вони не вийшли передавати цігун, то цігун не поширився б у суспільстві, і тоді, якби я сьогодні одразу викладав Закон такого високого рівня, то людям було б дуже важко його зрозуміти. Ось із якої причини виник цігун. Тому я кажу, що для всіх, хто зараз створює перешкоди Великому Закону, не буде доброго кінця. Фактично вони вже перебувають у пеклі, просто їхній термін життя в людському світі ще не закінчився.

Процес передання Дафа пройшов через безліч випробувань і негараздів, було дуже нелегко. Це праведний Фа, тому він неодмінно мав зіткнутися з перешкодами. Адже щойно виникає щось праведне, то відразу це зачепить усе неправедне й недостатньо праведне. Якщо щось поширюється вільно та легко, воно неодмінно відповідає лихим речам, і тоді не виникає жодних проблем. Якби під час проходження через диявольські труднощі не виявлялися б праведні думки та праведні вчинки, тоді людям не було б залишено приклад для наслідування та Вей Де. У майбутньому, якщо ми зіткнемося з якимись труднощами, то маємо це розуміти правильно.

Цей Усесвіт дозволяє існування демонів. Чому їм дозволяють існувати? Скажу одну істину: взаємопородження і взаємознищення — це принцип низьких рівнів Усесвіту, який особливо помітний у Трьох Сферах. Чому існує принцип взаємопородження і взаємознищення? На середньому рівні Всесвіту — з погляду певної концепції Всесвіту — існують два види матерії. Коли ці два види матерії опускаються в рівні, то починають дедалі більше відрізнятися один від одного, тому що чим нижче, тим усе є некрасивішим, а чим вище, тим усе є прекраснішим; чим нижче, тим більше вони починають відрізнятися, тим більша різниця між ними. Коли ці два різних види матерії у Всесвіті опускаються ще нижче, тоді ще більше проявляється їхня різнорідність і відмінність. Чим нижчий рівень, тим більша їхня відмінність. Тож чим нижче, тим більше починає проявлятися протилежність цих двох різних видів матерії. У процесі опускання вниз, ця протилежність стає дедалі виразнішою, і тоді з'являється принцип взаємопородження і взаємознищення. На ще нижчому рівні виникає вчення Тайцзі про Їнь і Ян. А на ще нижчому рівні, особливо на рівні людства, принцип взаємопородження і взаємознищення стає дуже явним. Ким же насправді є Будда у сфері Будди? Будда — це захисник Усесвіту. Будда Татхагата є Королем Закону свого світу. Він керує, не вдаючись до штучних методів, а використовуючи своє милосердя та Вей Де. Усі його живі істоти також відповідають критеріям його світу, і все там прекрасне. У тій сфері, у межах дії принципу взаємопородження і взаємознищення, Будді (Королю Закону) протистоїть князь демонів.

Поговорімо про князя демонів. Усі ви знаєте про тантризм, так? Я неодноразово говорив, що тантризм не можна розповсюджувати в суспільстві, його можна практикувати лише таємно. Чому? Тому що в тантризмі вдосконалюються не тільки у праведного Пробудженого, а й у князя демонів. Тобто вдосконалюються і в Будду (Короля Закону) і в князя демонів. Якщо розповсюджувати такі речі в суспільстві, то подумайте, які наслідки це може мати для суспільства? Ось така проблема. Саме тому я весь час кажу, що тантризм не може поширюватися в суспільстві, його можна практикувати лише в храмі. Тантризм, який поширюється в суспільстві, є фальшивим, це обман людей. Коли принцип взаємопородження і взаємознищення проявляється на рівні звичайних людей, тоді є людина, і є біс. Саме так і співіснують негативне та позитивне. Ці протилежні принципи існують одночасно. Однак саме тому, що існує ця протилежність, і тому, що існує принцип взаємопородження і взаємознищення, це формує певний стан суспільства звичайних людей — це проявляється і в моєму сьогоднішньому поширенні Закону: є ті, хто вірить, і ті, хто не вірить; серед простих людей є добрі люди і є погані; є люди великодушні і є егоїстичні; є з широкою душею і з вузькою. Негативне і позитивне співіснують. Ось такий взаємозв’язок. Усі ці прояви є станом людського суспільства.

Такий самий прояв спостерігається в усіх справах у суспільстві. Якщо хочеш зробити якусь добру справу, то мусиш подолати труднощі або перешкоди відповідної величини, і тільки тоді зможеш виконати цю справу. Це обумовлено якраз цим принципом взаємопородження і взаємознищення. Саме тому, що існує цей принцип, а також диявольські перешкоди, якщо ти хочеш щось отримати, то це не так легко. Ти хочеш виконати роботу, тоді необхідно докласти зусиль. Ти отримуєш щось, доклавши великих зусиль, подолавши численні труднощі, і тільки тоді ти будеш дорожити досягнутим, тільки тоді будеш задоволений. Ти цінуватимеш щось лише тоді, коли одержав його важким шляхом. Тільки тоді ти відчуєш радість перемоги. Якби не було принципу взаємопородження і взаємознищення, не було б перешкод диявола, і якби, хоч за що брався, усе б одразу успішно виходило, якби не існувало природи диявола, тоді ти не дорожив би тим, що здобув, не відчував би його цінності і не відчував би радості перемоги. Подумайте: тоді ти вважав би життя нудним, думав би, що в ньому немає сенсу. Тільки-но почав би щось робити, одразу б усе вийшло, тоді не було б сенсу щось робити. Люди відчували б, що життя безглузде й прісне. Тому не вважай, що проблеми — це погано. Вони відіграють ось таку роль.

Деякі запитують мене: «Учителю, чому б Вам не знищити всіх демонів?» Якби я знищив їх усіх, то ти б сьогодні не зміг удосконалюватися. Ніхто б не випробовував тебе, щоб побачити, чи залишишся ти зрештою твердим щодо цього Фа; якби не було перешкод диявола, ти не зміг би позбутися певних пристрастей; якби не було перешкод диявола, неможливо було б усунути карму. Ось такий принцип. Люди, предмети й життя самі собою мають ці дві властивості. Людина складається одночасно з природи Будди та природи диявола. Коли ти вдосконалюєшся, дотримуючись принципів Будди, то усуваєш свою природу диявола. Коли людина потурає собі, не має жодних моральних обмежень, це є сильним проявом природи диявола. Коли людина перебуває у збудженому стані, коли шалено кричить і втрачає самовладання, то таким чином повною мірою проявляється її природа диявола. Нині у світ прийшли десятки тисяч демонів. Вони діють у різних сферах суспільства, змушуючи людей виявляти свою демонічну природу. У творах образотворчого та виконавського мистецтва, у літературі — скрізь проявляється потурання поганим речам і відсутність праведних думок. Такі люди схожі на божевільних, чим вони відрізняються від бісів? Чоловіки мають дуже довге волосся й дивні зачіски: чоловік не чоловік, жінка не жінка. Кажуть, що це такий образ художника чи музиканта. Насправді це спотворена свідомість, яка сформувалася під впливом природи диявола.

Якщо люди мають моральні обмеження — лише тоді це вияв природи Будди. Що означає вдосконалюватись у Будду? Це означає позбутися своєї природи диявола й повністю асимілюватися з природою Будди. Речі, про які я щойно говорив, дуже високі й розкривають багато деталей. На цьому зупинюся. (Гарячі, тривалі оплески)

________________________________________

Примітки до перекладу:

Бодхісатва Дашичжи — із санскр. Махастхамапрапта, що дослівно перекладається як «Прихід великої сили».

Вей Де з кит. — Могутність і Доброчесність.

Дафань — від «Да» — великий, «Фань» має кілька значень: «Будда», «Владика», «чеснота», «чистий», «непорочний» тощо. Дафань можна перекласти як «великий Будда», або «світ великих чеснот».

Іхетуань — рух повстанців у Китаї наприкінці 19-го — початку 20-го століття.

Фа з кит. — Закон.

Falundafa.org > КНИГИ