Falundafa.org

 

ЛЕКЦІЯ ШОСТА

«СПАЛАХ І БЕЗУМСТВО»

У колах удосконалювальників ходить вираз «спалах і безумство». Величезне враження він справляє і на народ. Зокрема, дехто дуже завзято це пропагує, унаслідок чого деякі люди не наважуються практикувати цігун. Коли вони чують, ніби в практиці цігун ще й буває «спалах і безумство», то, злякавшись, не насмілюються практикувати. Насправді, скажу я вам, «спалаху й безумства» взагалі не існує.

Чимало людей через свої неправильні думки приваблюють до себе футі. Головна свідомість цих людей не може їх контролювати. А вони навіть гадають, що це і є Гун. Їхнім тілом керує футі, вони діють незв’язно, щось волають і репетують. Люди, коли бачать, що в практиці цігун, виявляється, буває і таке, злякавшись, більше не наважуються практикувати. Величезна кількість людей гадає, що це і є Гун. Де тут виробляння Гун? Це всього-на-всього стан зцілення та оздоровлення на якнайнижчому рівні. Однак він дуже небезпечний. Якщо ти до такого звик, і твоя головна свідомість ніколи не може тебе контролювати, то твоїм тілом, імовірно, керуватимуть допоміжні свідомості або ж інформація зовнішнього походження, футі тощо. Тоді, можливо, ти скоїш якісь небезпечні вчинки. Причому для кіл удосконалювальників це матиме колосальну руйнівну силу. Цей стан спричиняють неправильні думки людини, нав’язлива ідея показувати себе. Це не «спалах і безумство». Деякі люди, що невідомо як стали так званими майстрами цігун, теж ведуть мову про «спалах і безумство». Насправді ж у практиці цігун не буває «спалаху й безумства». Більшість людей чула про цей термін здебільшого з художніх творів — якихось романів жанру уся́ та інших. Не віриш — погортай давні твори, книги з удосконалювання. Там такого нема. Ну й де ж так званий «спалах і безумство»? Такого взагалі не буває.

Те, що люди зазвичай розцінюють як «спалах і безумство», набуває кількох форм. Розказане мною щойно — одна з них. Через власні неправедні думки люди приваблюють футі. Вони женуться за якимось цігунським станом, за тим, щоб показувати себе, і за іншими душевними станами. Деякі безпосередньо женуться за здатностями чи займаються фальшивим цігун. У них є звичка завжди, починаючи виконання вправ, розслаблювати свою головну свідомість — так, що вони вже нічого не знають. Своє тіло вони віддають у розпорядження інших. Перебуваючи в незв’язному стані, коли їхнім тілом керують допоміжні свідомості або інформація зовнішнього походження, вони скоюють своєрідні вчинки. Якщо такій людині скажуть зістрибнути з даху будинку, вона стрибає з даху, якщо скажуть скоїти самогубство, стрибнувши у воду, вона стрибає у воду. Сама вона навіть жити не хоче, своє тіло цілком віддала в розпорядження інших. Це належить не до «спалаху й безумства», а до вступу на згубний шлях у вправах цігун. Так виходить через те, що спочатку людина навмисне так учиняє. Дуже багато людей гадає, що, коли хтось хитається, це і є практика. Насправді якщо дійсно практикувати в такому стані, то це призведе до серйозних наслідків. До них призводить не практика, а нав’язливі ідеї та пристрасні прагнення звичайних людей.

Інша ситуація — коли під час практики ці застрягає в якомусь місці й не може пробитися. Ці досягає маківки й не може опуститися. Тоді людина лякається. Людське тіло — це малий усесвіт. Особливо в методах практики Школи Дао під час пробивання входів стикаєшся із цими неприємними речами. Коли вхід не вдається пробити, ці спірально крутиться в цьому місці. Так відбувається не лише в районі маківки. В інших місцях так само. Але найчутливіша в людини в цьому плані саме маківка. Коли ці піднялася до маківки, рветься вниз і не може пройти вхід, то людина відчуває в голові важкість, ніби голова роздувається, наче на неї надягнено дуже товсту шапку із ці й таке інше. Але ці не відіграє жодної стримувальної ролі, не може створити людині жодних проблем і взагалі не може викликати ніякого захворювання. Деякі люди не знають правди про цігун. Вони необачно публікують свої думки про цігун у пресі у вигляді сенсації, у результаті сіючи велику паніку. Тож люди вважають, що, коли ці піднімається до маківки й не може опуститися, стається «спалах і безумство», виникають відхилення тощо. У підсумку дуже багато людей лякається.

Те, коли ці підіймається до маківки й не може опуститися, є станом тимчасовим. У деяких людей це триває дуже довго, ці не може опуститися навіть півроку. Якщо вона не може опуститися, звертаються до справжнього майстра цігун, щоб він її направив, і ці опускається. Тоді щоразу, коли ми під час практики не можемо прорвати закупорений вхід, коли ці не може опуститися, ми шукаємо причину у своєму Сіньсін: «Чи не в тому причина, що я надто довго затримався на якомусь рівні? Пора підвищувати Сіньсін!» Коли ти дійсно підвищиш Сіньсін, то побачиш, що ці опуститься. Ти весь час наголошуєш на зміненні свого Гун, але не наголошуєш на зміненні свого Сіньсін. Проте Гун не зміниться, доки ти не підвищиш Сіньсін. Тільки тоді відбуваються всеосяжні зміни. Якщо в людини справді непрохідність ці, то це не може призвести ні до яких проблем. Часто свою роль відіграє наша власна психіка плюс почуте від фальшивих майстрів цігун, що буцімто, коли ці піднімається до маківки, виникає якесь відхилення. Тоді людина лякається. Коли вона злякалася, може статися так, що це дійсно призведе до неприємностей. Адже щойно ти злякався, це вже страх. Хіба це не нав’язлива ідея? Коли твоя нав’язлива ідея проявилася, чи не потрібно її відкинути? Чим більше боїшся, тим більше це стає схожим на хворобу. Конче треба усунути твою нав’язливу ідею, зробити так, щоб це стало тобі наукою, завдяки чому ти позбувся би страху й підвищився.

У практикувальника в майбутньому вдосконалюванні не буде комфорту. У твоєму тілі виникнуть численні Гун. Усі вони — дуже могутні речі й постійно рухатимуться у твоєму тілі, призводячи до того, що в тебе будуть ті чи інші неприємні відчуття. Причина твого дискомфорту здебільшого в тому, що ти весь час боїшся, що ти на щось захворів. Насправді у твоєму тілі давно вже з’явилися настільки потужні речі: Гун, здатності, а також багато істот. Якщо вони ворушитимуться, ти в тілі відчуватимеш свербіж, біль, тобі буде зле тощо. Дуже чутливими стануть і периферійні нерви. Виникатимуть найрізноманітніші стани. Якщо тільки твоє тіло ще не було трансформовано речовинами високої енергії, то такі відчуття будуть постійно. Насправді це гарна річ. Якщо, будучи вдосконалювальником, ти постійно вважатимеш себе звичайною людиною, постійно вважатимеш себе хворим, то як тобі практикувати? Коли в практиці настануть біди, а ти досі вважатимеш себе звичайною людиною, я б сказав, що в той час твій Сіньсін упаде до рівня звичайної людини. Щонайменше в цьому одному питанні ти впадеш до рівня звичайної людини.

Ми як справжні практикувальники маємо дивитися на речі з погляду дуже високого рівня. Не можна ставитися до них, дотримуючись поглядів звичайної людини. Коли ти вважаєш, що захворів, то, можливо, це й призведе до хвороби. Адже, коли ти подумав, що захворів, твій Сіньсін уже став заввишки, як у звичайної людини. Практика і справжнє вдосконалювання, зокрема, такі стани, не можуть призвести до нездужання. Як вам відомо, коли хтось захворює, то в 70% випадків це викликано його психікою і тільки в 30% — самою хворобою. Часто спершу розвалюється й здає саме психіка людини. На неї дуже велике навантаження, унаслідок цього хвороба стрімко прогресує. Часто це так. Наведу приклад. Якось у минулому було таке, коли одну людину прив’язали до ліжка, узяли її руку й сказали, що зараз пустять їй кров. Потім зав’язали їй очі, чиркнули чимось по її зап’ястю (та аж ніяк не пускали їй кров) і відкрили водопровідний кран, щоб вона почула звук падіння крапель. Людина ж, подумавши, що це капає її власна кров, невдовзі померла. Насправді ніхто зовсім не пускав їй кров. Капала вода з крана. Це її власна психіка заподіяла їй смерть. Коли ти весь час уважатимеш, що захворів, то може так статися, сам викличеш у себе хворобу. Це тому, що твій Сіньсін уже опустився до бази звичайної людини. А звичайні люди, звісно, мають хворіти.

Практикувальнику, якщо ти постійно вважатимеш, що той стан, який у тебе проявляється, — це захворювання, то, по суті, ти вже цього просиш, ти просиш, щоб тобі дали захворіти, і тоді хвороба зможе в тебе влізти. Як у практикувальника в тебе має бути високий Сіньсін. Тобі не можна весь час боятися того, що це в тебе хвороба. Страх, що це хвороба, — теж нав’язлива ідея, що так само принесе тобі неприємності. У самовдосконалюванні потрібно усувати карми. Усування карм завжди болісне (де ти таке бачив, щоб у когось зростав Гун, коли він перебуває в цілковитому комфорті?!). Якби було не так, то як би ти відкинув свої нав’язливі ідеї? Розповім вам історію з буддизму. Колись у минулому була така людина, що, доклавши величезних зусиль, удосконалилася в Архата. Скоро на неї чекало здобуття Повноправного досягнення. Хіба ж вона могла не зрадіти тому, що вдосконалилася в Архата? Адже вона вистрибнула з Трьох сфер! Коли ж вона зраділа, це проявилася нав’язлива ідея — радість. Архат має перебувати в Недіянні, його ніщо не має зачіпати. Однак ця людина впала вниз, і її вдосконалювання зійшло нанівець. «Якщо все зійшло нанівець, то почну заново». Ця людина почала заново вдосконалюватися вгору і, доклавши гігантських зусиль, знову вдосконалилася. Цього разу вона злякалася. Вона подумала: «Мені не можна радіти. Якщо я зрадію, то знов упаду вниз». Щойно вона злякалася, як знов упала. Страх — це теж нав’язлива ідея.

Ще одна ситуація — коли хтось стає душевнохворим, а люди кажуть, що в нього «спалах і безумство». Є й такі, хто навіть чекає, щоб я вилікував його від психозу! Я б сказав, що психоз — це не хвороба. Та я і не маю часу на те, щоб із цим поратися. Чому? Тому що в душевнохворої людини немає ні вірусу, ні патологій у тілі, ні виразки. Як на мене, це не захворювання. Психічна хвороба означає, що головна свідомість людини стала надто слабкою. До якої міри слабкою? Це схоже на те, що людина постійно перебуває в такому стані, коли вона сама собі не хазяїн. Головна душа психічно хворої людини є саме такою. Вона більше не бажає керувати цим тілом, увесь час перебуває в стані повного задурманення й ніяк не в змозі протверезіти. У цей час допоміжні свідомості та інформація зовнішнього походження створюють їй завади. Просторів і рівнів настільки багато — їй заважатиме найрізноманітніша інформація. Тим паче, що головна душа людини до цього життя могла накоїти лихих учинків, тож, крім цього, є кредитори, які, імовірно, хотітимуть заподіяти їй шкоди. Трапляється все, що тільки завгодно. Ось у чім, на нашу думку, річ, якщо казати про психічні захворювання. Ну от і скажи, як мені тебе вилікувати? Як на мене, ось як стають справжніми душевнохворими. І що ж тоді робити? Навчи й виховай душевнохвору людину так, щоб вона протверезіла. Але цього дуже важко домогтися. Як ти бачиш, щойно лікар психіатричної лікарні злегка підкине в руках електрошокер, як пацієнт миттєво лякається й не каже більше ні слова маячні. Чому? Його головна душа тоді тверезіє. Вона боїться, що її вдарять струмом.

Часто, коли людина вже ввійшла у ворота самовдосконалювання, то їй подобається практикувати далі. Природу Будди має кожний, серце до вдосконалювання за Дао лежить у кожного. Тому для багатьох, коли одного дня вони навчаться практики, вона стає супутником усього їхнього життя. Незалежно від того, чи може ця людина вдосконалитися, чи засвоїла вона Закон, її серце все одно прагне Дао, вона завжди хоче практикувати. Те, що вона робить вправи цігун, знають усі: в офісі, на вулиці, серед сусідів. Але ж, поміркуйте: справжнє вдосконалювання... хто це здійснював у попередні роки? Ніхто. Та тільки справжнє вдосконалювання може змінити життєвий шлях людини. А ця особа є звичайною людиною, що всього тільки виконує вправи цігун на рівні лікування та оздоровлення. Хто стане змінювати її життєвий шлях? Це ж звичайна людина. Якогось дня вона захворює, якогось дня стикається з якимись неприємностями, якогось дня, можливо, стає душевнохворою або ж узагалі вмирає. Життя звичайної людини саме таке. Ти бачиш, що вона в парку займається вправами цігун, а насправді вона не є справжнім практикувальником. Вона хоче вдосконалюватися на високі рівні, але знову ж таки не опанувала праведний метод, тому не зможе вдосконалитися. Вона тільки має бажання вдосконалюватися на високі рівні, але все одно є цігуністом, що зцілюється та оздоровлюється на низькому рівні. Ніхто не змінив її життєвого шляху. Отже, вона повинна хворіти. Не звертаючи уваги на мораль, від хвороб не вилікуєшся. Один лише факт занять вправами цігун іще не означає, що ти не матимеш жодних хвороб.

Людина має справді вдосконалюватися, звертаючи велику увагу на Сіньсін, адже, тільки щиро вдосконалюючись, можна позбутися хвороб. Оскільки практика — це не гімнастика, а те, що перевищує звичайних людей, то потрібно висувати до практикувальника вимоги за більш високими принципами та критеріями. Людина мусить їх виконати — тільки тоді вона досягне мети. Але багато хто цього не виконує і все ще залишається звичайною людиною. Тому, коли настає час, він усе одно захворює. Одного дня в цієї людини раптом стався інсульт, вона раптом захворіла на те чи інше захворювання, або ж одного дня захворіла на психоз. Це ж кожному відомо, що вона робить вправи цігун. Коли одного дня ця людина збожеволіла, люди почали казати, що через вправи цігун у неї стався «спалах і безумство». Навісили ярлика. Замисліться: хіба справедливо так учиняти? Дилетантам це не відомо, нам, знавцям справи, і численним практикувальникам теж дуже важко зрозуміти справжню причину цього. Якщо людина збожеволіла вдома, то це ще трохи краще. І все одно люди казатимуть, що це все в неї через заняття цігун. Якщо ж вона захворіє на психоз саме в місці занять вправами цігун, тоді біда: навісять ярлика так, що вже не віддереш. «Цігун призвів до спалаху й безумства», — навіть публікація в пресі вийде. Деякі люди виступають проти цігун ну просто із заплющеними очима: «Подивись, щойно він там чудово собі займався вправами, і раптом таке». Якщо це звичайна людина, то який випадок з нею має статися, такий і станеться. Можливо, у неї знову ж таки з’являться інші хвороби, інші неприємності. Хіба справедливо в усьому цьому звинувачувати вправи цігун? Це точно як з нашими лікарями клінік: коли людина стала лікарем, то ніколи в житті не повинна більше занедужувати? Хіба можна так розуміти?

Тому я і кажу, що багато хто не знає правди про цігун і його суті, але скороспішно висловлюється. Щойно стається якась проблема, як на цігун навішують усілякі ярлики. Відтоді, як цігун поширився в суспільстві, минуло дуже мало часу. Багато людей дотримується впертих уявлень, завжди заперечуючи цігун, зводячи на нього наклеп і відкидаючи його. Незрозуміло, що за психологія їх до цього спонукає. Цігун їм просто-таки огидний. Так, неначе він якось втручається в їхнє життя. Варто комусь завести мову про цігун, як вони кажуть, що він ідеалістичний. Цігун — це наука, наука більш високого порядку. Причина лиш у тому, що в такої категорії людей надто вперті уявлення й надто обмежені знання.

Ще одна ситуація: у колах удосконалювальників існує так званий цігунський стан. Розум таких людей затуманений. Але це також не «спалах і безумство». Такі люди надзвичайно розсудливі. Передусім я розповім, що являє собою цігунський стан. Як ви знаєте, практикуючи, ми серйозно ставимося до питання моральної основи. У всіх країнах світу є люди, що сповідують релігії. У Китаї ж протягом кількох тисяч років завжди були люди, що сповідували буддизм і даосизм, вірили в те, що добро приносить добру відплату, а зло — лиху. Та деякі люди в це не вірять. Особливо в період «Великої культурної революції» це засуджували, називали забобонами. Деякі ж люди все те, чого, як вони вважають, не можна зрозуміти, про що вони не дізналися з книг, до чого сучасна наука не дійшла у своєму розвитку, чи те, що є непізнаним, без винятку називають забобонами. У минулі роки таких людей було дуже багато. Зараз їх відносно поменшало, тому що, хоча ти й не визнаєш якісь явища, вони вже цілком реально відображаються в нашому просторі. Ти не насмілюєшся дивитися їм у вічі, але зараз люди вже наважуються прямо казати про ці явища. Почуте на власні вуха й побачене на власні очі дало людям змогу дещо дізнатися про практику цігун.

Деякі ж люди вперті ось до якої міри: щойно ти заведеш мову про цігун, як він від душі тебе висміє. Він уважає, що ти пропагуєш забобони, і що це неймовірно смішно. Коли ти згадаєш цігунські явища, він подумає, що ти надзвичайно темна людина. Хоча такі люди і вперті, їхня моральна основа зовсім не обов’язково погана. Якщо в цієї людини моральна основа гарна, і вона почне практикувати, то її небесне око, імовірно, відкриється на дуже високому рівні, а також у неї проявляться здатності. Ця людина не вірить у цігун, але вона ж бо не може гарантувати, що не хворітиме. Якщо вона захворіє, то піде лікуватися до лікарні. Коли європейська медицина її вилікувати не зможе, вона піде лікуватися засобами китайської медицини. Коли ж не допоможе ні китайська медицина, ні якісь народні рецепти, то цього разу людина згадає про цігун. Вона міркуватиме: «Випробую долю, подивлюся, чи зможе цігун, зрештою, вилікувати мою хворобу». Дуже неохоче вона приходить. Щойно ця людина починає практикувати, оскільки в неї чудова моральна основа, у неї відразу виходить практикувати дуже непогано. Можливо, вона впаде в око якомусь учителю, і ця Вища істота, що перебуває в іншому просторі, їй допоможе. У людини відразу ж відкривається небесне око, або ж вона досягає стану напіввідкритого усвідомлення. Небесне око відкривається на дуже високому рівні, і вона відразу бачить деякі істини Всесвіту. Причому в неї ще й проявляються здатності. От і скажи, коли такого типу людина це побачить, хіба її головний мозок зможе таке витримати? Подумай: який у неї буде душевний стан? Те, що вона завжди вважала забобонами та абсолютно неможливим, те, що вона завзято висміювала, коли інші згадували це в розмові, цілком реально постало перед її очима й так само реально ввійшло з нею в контакт. Тоді мозок цієї людини не витримує — надто вже великий тиск на її психіку. Вона каже такі речі, яких інші не можуть сприйняти. Але з логікою в неї все гаразд, просто вона не може налагодити взаємозв’язок між двома сторонами. Вона виявила, що те, як робить людство, є хибним, а те, як учиняють на тому боці, часто є правильним. Коли ж ця людина вчиняє відповідно до того, як роблять на тому боці, то люди кажуть, що вона помиляється. Люди її не розуміють, тож кажуть, що в неї через заняття цігун стався «спалах і безумство».

Насправді ж у цієї людини не «спалах і безумство». У більшості з нас у практиці взагалі не виникає цього явища. Цей цігунський стан з’являється винятково у вкрай упертих людей. Серед присутніх тут у багатьох відкрите небесне око. Таких неймовірно багато. Вони цілком реально побачили предмети інших просторів, але не відчувають подиву й почуваються дуже добре. Їхній головний мозок не зазнає ніякого збудження, і в них не виникає такого цігунського стану. Після того як у людини з’являється цігунський стан, вона залишається надзвичайно розсудливою, її слова дуже філософські й сповнені чудової логіки. Річ лиш у тім, що звичайні люди цим словам не вірять. За мить ця людина тобі скаже, що бачить таку-то таку-то покійну людину, і та каже їй щось зробити. Хіба ж звичайні люди можуть у таке повірити? Згодом вона збагнула, що це слід тримати в собі, не можна розповідати. Коли вона налагодила взаємозв’язок між двома сторонами, усе нормалізується. Часто ці люди мають здатності. Це теж не «спалах і безумство».

Трапляється ще одна ситуація, що називається «істинним божевіллям». Вона вкрай рідкісна. «Істинне божевілля», про яке ми кажемо, не означає, що людина воістину божеволіє, а має на увазі вдосконалювання Чжень (Істини). Що ж таке істинне божевілля? Я б сказав, що на 100 тисяч удосконалювальників трапляється лиш одна така людина. Це є вкрай рідкісним. Тому це явище не має загального характеру й не здійснило впливу на суспільство.

Часто «істинне божевілля» має попередню умову: у цієї людини має бути чудова моральна основа, а також вона має бути вже дуже старою. Якщо людина стара, і вона почне вдосконалюватися, то вже не встигне. Часто-густо люди із чудовою моральною основою — це ті, хто прийшов з місією, прийшов з високого рівня. Кожний, хто має прийти в суспільство звичайних людей, цього боїться, адже щойно твою пам’ять буде стерто, ти вже нікого не впізнаєш. Коли хтось приходить у це суспільне середовище, люди створюють йому завади. Це призводить до того, що він починає вважати важливими славу та гроші й зрештою падає вниз, прирікаючи себе на те, що день його визволення вже ніколи не настане. Отже, ніхто не насмілюється прийти, усі цього бояться. Є така людина, що все-таки сюди прийшла. Прийшовши, вона серед звичайних людей дійсно стала поганою і дійсно ось-ось має впасти вниз. Протягом усього свого життя вона накоїла чимало злих учинків. Коли людина живе заради того, щоб боротися за власні інтереси, то коїть дуже багато поганого, завиняє іншим дуже багато. Учитель цієї людини побачив, що вона ось-ось упаде. Але ж вона була тим, хто має Ранг досягнення. Не можна ось так довільно дати їй упасти! Що ж робити? Учитель дуже хвилюється. Немає іншого способу, який дав би їй змогу вдосконалюватися — де їй цієї пори знайти вчителя? Їй треба заново повертатися назад, удосконалюватися назад. Але ж це тільки сказати легко, чи не так? Крім того, людина вже стара. Навіть якщо вона почне вдосконалюватися, то вже не встигне. Де їй знайти метод практики духовно-фізичного подвійного вдосконалювання?

Тільки для людини з неодмінно видатною моральною основою за таких украй особливих обставин можна застосувати цей спосіб — викликати в неї божевілля. Тобто якщо абсолютно немає надії, за таких обставин, коли вона не може сама повернутися назад, можливе застосування такого способу — зробити її божевільною, заблокувавши якусь ділянку її головного мозку. Наприклад, ми, люди, не витримуємо холоду, бруду. Такій людині заблоковують ділянку мозку, що відповідає за відчуття холоду, ділянку, яка відповідає за огиду до бруду. Після заблокування деяких ділянок, з її психікою стаються проблеми, людина стає дійсно ненормальною. Але часто така людина не робить поганих речей — не сварить і не б’є інших. Часто вона навіть робить добро. Але вона, навпаки, дуже нещадна до себе. Оскільки ця людина не знає холоду, то взимку легко одягнена вона босоніж бігає по снігу, з великих ран від обмороження на ногах у неї тече кров; оскільки вона не знає бруду, то наважується навіть їсти кал і пити сечу. У минулому я був знайомий з однією людиною. Кінські кізяки, замерзнувши, стають такими твердими, як цукерка-льодяник. А тій людині, коли вона їх гризла, було навіть дуже смачно. Той, хто перебуває в стані «істинного божевілля», може витримати такі страждання, які для звичайної людини в стані здорового глузду були б нестерпними. Подумай: наскільки великих мук їй доведеться зазнати, коли вона збожеволіє! Звісно, така людина часто має здатності. Як правило, серед таких більше старих жінок. У минулому була стара, що, хоч і мала забинтовані маленькі стопи, з розгону, виконавши сальто, перестрибувала через стіну заввишки два метри. Її рідні, побачивши, що вона з’їхала з глузду й постійно збігає надвір, замкнули її вдома. Коли ж усі пішли, вона вказала пальцем на замок, той відімкнувся, і вона вийшла. «Нумо тоді прикуємо її ланцюгом». Коли ж вони пішли з хати, ця жінка струсонула ланцюга, і він розімкнувся. Хоч би як її стримував, усе одно цього зробити не вдасться. Так вона може витримати дуже багато страждань. Оскільки ця жінка зазнає неймовірно жахливих мук і це відбувається дуже швидкоплинно, то вона дуже швидко розплатиться за те погане, що заборгувала. Найбільший строк істинного божевілля не перевищує трьох років. Як правило, воно минає за один-два роки. Пережиті нею страждання колосальні. Коли воно минає, ця жінка відразу приходить до глузду. Оскільки вважається, що це вона вже завершила вдосконалення, то в неї відразу відкривається Гун і проявляється всіляка божественна сила. Це вкрай рідкісне, вкрай рідкісне явище. Таке траплялося в історії. Це не те, що тобі можуть дати робити, якщо в тебе звичайна моральна основа. Як вам відомо, існували божевільні буддійські ченці та божевільні даоси. В історії таке справді було, про це існують записи: «Божевільний чернець мете віником на Ціня», божевільний даос. Таких класичних сюжетів дуже багато.

Ми стверджуємо, що «спалаху й безумства» точно не існує. Скажімо, хтось може виклика́ти спалахи. Якщо він дійсно на таке здатний, то я б сказав, що ця людина особлива. Відкриваючи рота, вона може вивергати вогонь, простягаючи руку — випускати полум’я. Прикурюючи сигарету, вона випрямляє пальця, і з’являється вогонь. Я б сказав, що це екстрасенсорна здатність!

ПРАКТИКА ПРИВАБЛЮЄ ДЕМОНІВ

Що означає «практика приваблює демонів»? Те, що, коли ми практикуємо, то часто можемо зіткнутися з якимись завадами. Чому ж практика може привабити демонів? Тому що коли людина хоче вдосконалюватися, то це дійсно вкрай важко. У справжньому вдосконалюванні, якщо тебе не захищатимуть мої Тіла Закону, тобі взагалі не вдосконалитися. Щойно ти вийдеш за двері, як, можливо, зіткнешся з небезпекою для життя. Людська душа безсмертна, отже в суспільній діяльності до цього життя ти, можливо, комусь завинив, когось ображав або ж скоював щось погане. Тоді тебе шукатиме кредитор. У буддизмі кажуть: «Людське життя — це почергова кармічна відплата». Коли ти йому винний, він приходить до тебе, щоб стягнути борг. Якщо він візьме з тебе більше ніж належить, то наступного разу поверне. Коли син не шанує батька й матір, то наступного разу вони міняються місцями. Отак усе крутиться й крутиться. Але ми справді бачимо, що є демони, які створюють завади, не дають тобі практикувати. Усе це має причинний зв’язок, не є безпричинним. Якби це було безпричинним, то ніхто б цього не дозволив.

Найпоширеніша форма явища «практика приваблює демонів» така. Коли ти не практикуєш, довкола більш-менш тихо. Оскільки ти навчився практики, то завжди любиш практикувати. Але щойно ти сядеш у позу медитації, як раптом відчуваєш, що зовні стало шумно. Сигналять авто, з коридору доносяться звуки ходьби, розмов, грюкоту дверима, надворі також увімкнули радіо — в одну мить стало шумно. Коли ти не практикуєш, умови, навпаки, чудові. Щойно почнеш практикувати, вони стають ось такими. Дуже багато хто з нас глибоко не замислювався над тим, у чому ж, власне, річ. Тільки дивувався, дуже засмучувався, що не виходить виконати практику. Одне «здивування» вже тобі зашкодило. Це якраз демони тобі перешкоджають — вони підбивають людей тобі заважати. Це найпростіша форма завад, що досягає мети не дати тобі практикувати. «Ти практикуєш, ти осягаєш Дао, а таку величезну кількість того, що ти завинив, ти вже не повертатимеш?» Демони геть не можуть цього проігнорувати, вони не дають тобі практикувати. Але це всього-на-всього відображення одного з рівнів. Після того як мине якийсь відрізок часу, цьому явищу більше не дозволять існувати. Тобто після погашення боргу вже не дозволяють, щоб демони й далі тобі заважали. Оскільки вдосконалювання за нашим Фалунь Дафа проходить досить швидко, прорив рівнів також відбувається досить швидко.

Є й інша форма завад від демонів. Як вам відомо, наша практика може відкрити людині небесне око. Деякі люди після його відкриття, коли вдома практикують, бачать страшні сцени, жахливі фізіономії. Хтось зі скуйовдженим волоссям, хтось хоче битися з тобою і навіть робить усілякі рухи. Від цього дуже моторошно. Іноді буває таке, що варто тобі тільки почати практику, як за вікном видираються такі створіння, дуже страшні. Чому ж виникає така ситуація? Це форми завад від демонів. Але в нашій школі Фалунь Дафа така ситуація є вкрай рідкісною. Вона буває, мабуть, в 1% практикувальників. Більшість із цим не стикається. Оскільки це не приносить ніякої користі для нашої практики, то не дозволяють демонам заважати вам, застосовуючи таку форму. У вдосконалюванні ж за звичайними методами практики це є найбільш розповсюдженим явищем і триває дуже довго. Деякі люди саме з такої причини не можуть практикувати, бо страшенно лякаються. Для вечірньої практики люди обирають дуже тихе середовище. І раптом вони бачать, що перед ними хтось стоїть — наче людина й не людина, наче чорт і не чорт. Злякавшись, вони більше не наважуються практикувати. У нашому Фалунь Дафа, як правило, немає такого явища. Але у вкрай поодиноких випадках це все-таки буває. У деяких людей ситуація вкрай особлива.

Ще одна форма. Ті, хто практикує методи внутрішньо-зовнішнього об’єднаного вдосконалювання, займаються і бойовими мистецтвами, і внутрішнім удосконалюванням. Такі методи практики досить часто трапляються в Школі Дао. Якщо людина почала вчитися такого методу практики, то вона часто стикається з демонами такого типу. У звичайних методах практики з таким не стикаються. Це трапляється тільки в методах внутрішньо-зовнішнього об’єднаного вдосконалювання, у методах, у яких займаються бойовими мистецтвами: хтось приходить до цієї людини помірятися силами у володінні бойовими мистецтвами. Адже у світі є багато людей, що вдосконалюються за Дао. Дуже багато хто з них займається бойовими мистецтвами, внутрішньо-зовнішнім об’єднаним удосконалюванням. У тих, хто займається бойовими мистецтвами, теж може зростати Гун. Чому? Після того як вони позбудуться інших нав’язливих ідей — марнославства, користолюбства, — у них теж росте Гун. Але в усуненні їхнього потягу до боротьби спостерігається зволікання, вони звільняються від нього порівняно пізніше. Тому вони схильні так учиняти. Це й далі виникає на певних рівнях. Сидячи в медитації в туманному стані, ця людина знає, що такий-то такий-то теж практикує. Тоді її душа залишає тіло, щоб завітати до іншого позмагатися — подивитися, у кого з них вище кунфу. Зав’язується бій. Це стається і в інших просторах. Побитися приходять і до неї. Якщо людина відмовиться битися, то її насправді вб’ють. От вони й б’ються між собою — б’ються і б’ються. Тільки-но людина засне, як хтось приходить до неї помірятися силами у володінні бойовими мистецтвами, побитися. Це призводить до того, що їй усю ніч немає відпочинку. Насправді тоді якраз усувається її потяг до боротьби. Якщо ця людина не звільниться від потягу до боротьби, то постійно перебуватиме в цьому стані, і так тягтиметься й далі. Вона не зможе вийти із цього рівня, навіть якщо це затягнеться на кілька років. Це, своєю чергою, призведе до того, що людина більше не зможе практикувати. Це її матеріальне тіло не зможе витримати, надто вже великою буде витрата сил. Може статися, що людина зламається. Тому в методах практики внутрішньо-зовнішнього об’єднаного вдосконалювання стикаються з такою ситуацією. Причому вона є надзвичайно поширеною. У нашому методі практики внутрішнього вдосконалювання такого стану не буває — не дозволяють, щоб він виникав. Кілька форм, про які я щойно розповів, є досить поширеними.

Є ще одна форма завад від демонів. Це те, із чим може зіткнутися кожний, у нашій школі теж із цим може зіткнутися кожний — з еротичними демонами. Це надзвичайно серйозна річ. У суспільстві звичайних людей існує подружнє життя, завдяки якому людське суспільство породжує потомство. Саме так людство й зростає. У людському суспільстві присутні почуття. Тому для звичайних людей ці речі є непорушною істиною. Люди мають почуття: і гнів, і радість, і любов, і ненависть — це почуття; і коли подобається щось робити, і коли не подобається; хтось, на твою думку, добрий, хтось — поганий; щось любиш робити, а щось — ні, усе це є почуттями. Звичайні люди заради почуттів і живуть. У такому разі практикувальнику, надлюдині, уже не можна оцінювати все цим принципом, потрібно цю річ перевищити. Отже, до дуже багатьох породжених з почуттів нав’язливих ідей нам слід ставитися байдуже й зрештою цілком від них звільнитися. Сексуальне бажання та еротичний потяг належать до людських нав’язливих ідей. Усе це треба усунути.

Наша школа, та її частина, що належить до вдосконалювання серед звичайних людей, аж ніяк не закликає тебе стати ченцем, черницею. Наші молоді люди ще мають створювати сім’ї. Тоді як же ставитися до цього питання? Як я вже казав, наша школа прямо вказує на думки людини й не призводить до того, щоб ти справді щось утратив у матеріальному плані. А якраз навпаки, щоб ти, саме перебуваючи серед матеріальних інтересів, загартовував свій Сіньсін. Підвищується якраз твій Сіньсін. Коли твій розум зможе від цього звільнитися, то ти все зможеш відкинути, і якщо сказати тобі відкинути матеріальні інтереси, то ти, звісно, зможеш це зробити. Коли ж твій розум не може від цього звільнитися, то ти нічого не зможеш відкинути. Отже, справжня мета вдосконалювання — виправляти свої думки. У монастирському вдосконалюванні тебе примушують цього позбутися. Це так само, щоб ти відкинув ці думки. Вони тебе силують. Змушують тебе повністю із цим порвати, не дають тобі про це думати. Це їхній спосіб. А ми вимагаємо йти не таким шляхом. Ми вимагаємо, щоб ти знайшов вихід, як ставитися до цього байдуже, саме стоячи перед лицем матеріальних інтересів. Тому в нашій школі вдосконалення є найнадійнішим. Це не те, що з вас усіх хочуть зробити ченців і черниць. Ми вдосконалюємося серед звичайних людей. У майбутньому наш метод практики ставатиме дедалі популярнішим. Не можна, щоб кожний перетворився на напівченця, щоб кожний, хто практикує Фалунь Дафа, став таким. У практиці ми від вас вимагаємо ось чого: ти практикуєш, а твоя дружина, можливо, ні, і не можна, щоб практика призвела до розлучення вашого подружжя. Я кажу про те, що ми байдуже ставимося до цієї сторони життя, тобі не можна, як звичайні люди, уважати її настільки важливою. Тим паче зараз, коли «сексуальне звільнення» та еротичні матеріали в суспільстві створюють людям завади. Деякі люди вважають цю сторону дуже важливою, а ми як практикувальники маємо ставитися до неї дуже прохолодно.

На високих рівнях кажуть, що звичайні люди в суспільстві ну просто-таки місять глину без огиди від того, що це брудно, граються, місячи на землі глину! Ми кажемо, що тобі не можна через цю річ викликати незлагоду в родині, тому на своєму нинішньому етапі стався до цього байдуже, підтримуй нормальне й гармонійне подружнє життя, і достатньо. У майбутньому, коли ти досягнеш певного рівня, буде стан того рівня, а зараз він такий. Ми вимагаємо від тебе чинити так, і цього вже достатньо. Звісно, не можна перебувати в такому стані, у якому перебуває нинішнє суспільство. Це ж просто жах!

Тут є й такий аспект. Як ви знаєте, тіло наших практикувальників має енергію. 80–90% з присутніх тут з нами після цих курсів не тільки одужають, а й набудуть Гун. Отже, твоє тіло вже має дуже могутню енергію. Гун, який ти маєш, не є пропорційним до твого нинішнього Сіньсін. Зараз твій Гун тимчасово є вищим. Тобі його враз підняли. Тепер же підвищуємо твій Сіньсін. Поступово ти наженеш. Гарантую, що за цей період ти доженеш. Тому ми достроково це зробили. Тобто ти маєш певну енергію. Оскільки енергія, що виробляється вдосконалюванням за праведним методом, є чистою і милосердною, то, сидячи тут, ви відчуваєте добре й милосердне поле. Я так удосконалився і я це маю. Коли ви тут сидите, то відчуваєте велику гармонію, у ваших головах немає лихих думок, ви навіть не згадуєте про те, щоб покурити. У майбутньому ти теж учинятимеш відповідно до вимог нашого Дафа, і Гун, який ти вироблятимеш своїм удосконалюванням, буде таким самим. Слідом за тим, як твоя сила Гун невпинно зростатиме, розсіяна енергія від Гун, що його має твоє тіло, теж стане досить могутньою. Навіть якщо вона ще не буде такою інтенсивною, на простих людей, що перебувають у межах твого поля... або коли ти сидітимеш удома, то зможеш впливати на інших. Твої рідні, що разом з тобою вдома, можливо, зазнаватимуть твого впливу. Чому? Тобі навіть не потрібно спеціально про це думати. Оскільки це поле є чистим і добрим, милосердним, є полем праведних думок, то люди не схильні думати про погані речі, не схильні коїти погані вчинки. Ось яку роль воно відіграє.

Того дня я сказав: «Коли сяйво Будди освітлює все, тоді і пристойність, і чесність, і повна ясність». Це означає, що розсіювана нашим тілом енергія здатна виправляти всі неправильні стани. Отже, коли ти не думаєш про ці речі, то дією цього поля непомітно стримуєш свою дружину. Якщо в тебе не промайнуло таких думок, і вони в тебе не виникають, то вона теж про це не згадає. Але це не є абсолютним. Зараз таке середовище — вмикаєш телевізор, а там є все, що завгодно, і це може розпалити в людині бажання. Але за звичайних умов ти можеш відігравати таку стримувальну роль. У майбутньому, коли ти досягнеш у вдосконалюванні високого рівня, не буде потреби, щоб я тобі казав, — ти сам знатимеш, як учиняти. Тієї пори в тебе буде інший стан, і зберігатиметься гармонійне життя. Тому не вважай ці речі надважливими. Якщо ти надмірно цим непокоїтимешся, то це теж буде нав’язливою ідеєю. Між чоловіком і дружиною немає проблеми еротичного потягу, але є бажання. Стався до цього байдуже, зберігай душевну рівновагу, і достатньо.

Отже, з якими еротичними демонами ти зіткнешся? Якщо твоя сила медитації недостатня, то вони з’являться тобі вві сні. Просто під час твого сну чи сидіння в медитації раптом з’явиться таке: якщо ти чоловік, то з’явиться красуня; якщо ти жінка, то з’явиться такого типу чоловік, якого ти у своєму серці обожнюєш. Але вони будуть повністю голими. Щойно в тебе промайне думка, як, можливо, у тебе станеться виверження, і це перетвориться на реальність. Замисліться: у нашій практиці ці життєвої сутності й крові використовується для фізичного вдосконалювання людини. Тобі не можна весь час ось так вивергатися! Водночас ти не пройшов випробування щодо хіті. Як так можна?! Тому, і про це я вам кажу, із цим зіткнеться кожний, гарантую, що зіткнеться. Під час мого викладання Закону я випромінюю на твій мозок дуже могутню енергію. Вийшовши за двері, ти, можливо, не зможеш згадати, що конкретно я казав. Але, коли ти дійсно зіткнешся із цією проблемою, то згадаєш мої слова. Тільки б ти вважав себе практикувальником, і тоді тієї миті ти зможеш згадати, а отже, зможеш себе приборкати. Тоді це випробування ти зможеш пройти. Якщо ти не пройшов перше випробування, то друге тобі буде витримати дуже важко. Але буває і таке, коли першого разу не пройшов, та після того як прокинувся, страшенно засмучуєшся. Можливо, цей твій настрій, стан поглибить враження у твоєму мисленні, і, коли ти знову зіткнешся із цією проблемою, то зможеш утримати себе в руках, зможеш це пройти. Якщо деякі не пройшли, і їм однаково, потім їм буде ще важче витримати це випробування. Гарантую, що так буде.

Така форма буває завадами від демонів, а буває і так, що вчитель тебе випробовує, перетворивши предмет, коли вказав на нього пальцем. Трапляються обидві форми цього. Адже кожний має пройти це випробування. Ми починаємо вдосконалюватися від звичайної людини, і перший крок — таке випробування. Із цим стикається кожний. Наведу вам приклад. Коли я проводив курси в місті Ухані, там був один такий учасник курсів — 30-річний парубок. Одразу ж після того, як я прочитав цю лекцію, він, повернувшись додому, сів медитувати й відразу поринув у медитацію. По досягненню стійкої медитації він раптом побачив, як з одного боку з’явився Будда Амітабха, а з другого — Ла́оцзи. Учень розповів про це під час обміну з іншими досягнутим і пережитим. Після своєї появи вони мовчки на нього поглянули й потім зникли. Далі з’явилася Бодхісатва Авалокітешвара, що тримала в руці вазу для квітів. З вази спливав струмок білого диму. Він сидить там у медитації й бачить це дуже ясно, від чого дуже радіє. Дим одразу перетворився на кількох красунь. Ті красуні були летючими дівами-апсарами. Які ж вони вродливі! Вони для нього танцювали, їхні танкові рухи були такими красивими! Парубок подумав: «Я тут практикую, а Бодхісатва Авалокітешвара мене заохочує, перетворила кілька красунь помилувати моє око, для мене танцюють апсари». Точно тоді, коли він від цих думок зрадів, ці красуні відразу ж виявилися абсолютно голими. Вони почали робити всілякі рухи й притягли його до себе, обіймаючи за шию і талію. Наш учень підвищував свій Сіньсін дуже швидко — тієї ж миті хлопець отямився. Передусім йому спало на думку таке: «Я не проста людина, я — практикувальник. Не поводьтеся так зо мною! Я вдосконалююся за Фалунь Дафа». Щойно в нього з’явилася ця думка — «Шурх!» — як одразу все зникло. Із самого початку це була метаморфоза. Потім знову показався Будда Амітабха та Лаоцзи. Лаоцзи, указуючи пальцем на парубка і усміхаючись, сказав до Будди Амітабхи: «Чадо гоже до навчання!» Це означає, що хлопчина годиться, можна його навчати.

Коли в історії або в просторах високих рівнів дивляться, чи може людина вдосконалюватися, то дивляться на бажання та еротичний потяг людини, це питання дуже ключове. Тому ми справді маємо ставитися до цих речей байдуже. Але ми вдосконалюємося серед звичайних людей, і знову ж таки ніхто не вимагає, щоб ти цілком перестав цим займатися. Принаймні стався на нинішньому етапі до цього байдуже, більше не можна бути в цьому плані таким, як раніше. Ось як слід поводитися, будучи практикувальником. Щораз як у практиці виникають ті чи інші завади, тобі самому потрібно пошукати в собі причину: що в тебе є такого, від чого ти ще не звільнився?


ВЛАСНІ ІДЕЇ ПОРОДЖУЮТЬ ДЕМОНІВ

Що називається «породженням демонів власними ідеями»? Людське тіло має матеріальні поля в кожному просторі. В особливому полі все, що існує у Всесвіті, точно, як віддзеркалення, відбивається у твоєму просторовому полі. Хоча це й віддзеркалення, але воно так само є матеріальним існуванням. Усе, що перебуває у твоєму просторовому полі, скоряється управлінню твого головного мозку й свідомості. Тобто, коли ти дивишся небесним оком, перебуваючи в повному спокої без жодної думки, то це є справжнім. А щойно в тебе промайне хоч найменша думка, як усе побачене вже буде фальшивим. Це і є породження демонів власними ідеями чи, по-іншому, перетворення відповідно до думок. Через те, що деякі практикувальники не можуть уважати себе вдосконалювальниками, не можуть самі себе контролювати, прагнуть здатностей, схиблені на мізерних здатностях і магіях, навіть схиблені на чомусь почутому в інших просторах, на гонитві за цими речами, така категорія людей найбільш схильна до породження демонів власними ідеями, найбільш схильна впасти вниз. Незалежно від того, наскільки високо людина вдосконалилася, з виникненням цієї проблеми вона падає до самого дна, до кінця руйнується. Це вкрай небезпечна проблема. Це не схоже на інші випадки, коли Сіньсін людини не проходить випробування, і та, упавши долілиць, підводиться й ще може далі вдосконалюватися. Після появи проблеми породження демонів власними ідеями — уже ні. Усе її життя буде зламаним. Особливо схильні до виникнення цієї проблеми ті, у кого в практиці на певному рівні відкрилося небесне око. Є й інші, хто у власній свідомості постійно зазнає завад від інформації зовнішнього походження. Що зовнішня інформація йому каже, тому він і вірить. У таких теж виникає ця проблема. Отже, деякі з нас після відкриття небесного ока зазнають завад від інформації з усіх боків.

Наведемо приклад. На низькому рівні вдосконалювання дуже важко не піддаватися спокусам. Можливо, ти ясно не бачиш, який вигляд має Вчитель. Одного дня раптом ти бачиш, що до тебе прийшов височенний і гігантський небожитель. Цей великий небожитель каже тобі кілька хвалебних слів, потім навчає якоїсь дрібниці, і ти це приймаєш. Тоді твій Гун приходить у повний безлад. Ти в думках зрадів, визнав його своїм учителем і став у нього навчатися. Але сам він теж не домігся Повноправного досягнення. Усього-на-всього в тому просторі можна збільшуватися й зменшуватися. Це відбувається прямо на твоїх очах. Ти бачиш цього великого святого, це є дійсно зворушливим! Коли в тебе розвинеться радість, то хіба ти не станеш у нього вчитися? Якщо вдосконалювальник не може втримати над собою контроль, то його дуже важко спасти, він може себе занапастити. Небожителі є богами, але вони теж не домоглися Повноправного досягнення, вони так само входять у Шість кіл. Ти довільно визнав його вчителем і почав за ним іти. А до якого етапу він тебе доведе? Він і сам не здобув Повноправного досягнення. Хіба це не означає, що твоє вдосконалювання зійшло нанівець? У результаті твій власний Гун уже перебуває в стані повного хаосу. Людині дуже важко не піддаватися спокусам. Скажу вам, що це дуже серйозна проблема. У майбутньому вона станеться в дуже багатьох з нас. Закон я тобі виклав, та чи зможеш ти втримати себе в руках, цілком залежить тільки від тебе самого. Те, про що я розповів, — лиш одна із ситуацій. Навіть побачивши Пробудженого якоїсь іншої школи, будь непохитним, удосконалюйся тільки в одній школі. «Нехай ніякий Будда, ніякий Даос, ніякий Бог, ніякий диявол навіть не мріє мене спокусити!» Так у тебе неодмінно буде надія на успіх.

У породження демонів власними ідеями буває й інша ситуація: завади від того, що бачиш померлих близьких. Вони гірко плачуть і просять тебе зробити те чи інше. Трапляється все, що тільки завгодно. Хіба ти зможеш у такому разі не піддатися спокусі? Ти ж любиш своє дитя до нестями, любиш своїх батьків. Твої батьки вже померли. І ось вони кажуть тобі зробити... усе те, чого робити не можна. Якщо ти це скоїш — біда. Ось як важко бути практикувальником. Люди кажуть, що буддизм прийшов у стан безладу. У нього проникли конфуціанські речі: шанування батьків, почуття до дітей. Буддизм цього не містить. Що мається на увазі? Оскільки справжнім життям людини є її душа, то справжньою матір’ю людини є лише та, що породила її душу. Ти перебуваєш у Шести колах перевтілень, і одні твої матері з роду людського, другі — ні. Їм немає ліку. Скільки в тебе було дітей у кожному житті, цього теж не злічити. Котра з них твоя мати? Котра з них твоя дитина? Після смерті ніхто нікого не впізнає́. А за карму, яку ти заборгував, тобі все одно доведеться розплатитися. Людина перебуває в омані, і її весь час тривожать ці речі. Комусь не дає спокою його дитина, що, за його словами, була настільки чудовою, але померла; якою ж доброю була його мати, але теж померла. Людина сповнена страшенної скорботи, просто-таки всю решту свого життя живе спогадами про них. Ти не подумав: чи це не мучити тебе прийшли, щоб за допомогою такої форми зробити тебе нещасним?

Звичайні люди, мабуть, не зможуть цього зрозуміти. Якщо ти міцно триматимешся за ці речі, то взагалі не зможеш удосконалюватися. Тому буддизм цього не містить. Коли ти хочеш удосконалюватися, то маєш звільнитися від людських почуттів. Звісно, ми вдосконалюємося в суспільстві звичайних людей. Шанувати батьків, виховувати дітей — усе це слід робити. У найрізноманітнішому оточенні потрібно добре ставитися до інших, робити людям добро, тим паче своїм близьким. Так само слід ставитися до всіх, до свого батька й матері, до дітей, усюди думати про інших. Таке серце вже позбавлене егоїзму. Це доброзичливість, Милосердя. Почуття ж притаманні звичайним людям. Звичайні люди саме заради почуттів і живуть.

Дуже багато хто не може втримати над собою контроль і створює своєму вдосконалюванню труднощі. Один з вас розповів, що Будда щось йому сказав. Усяк, хто тобі каже, що сьогодні з тобою станеться неприємність, якийсь інцидент, і як тобі його уникнути, або ж хтось каже тобі номер лотерейного білета, що містить головний приз, щоб ти його витягнув (за винятком таких випадків, коли твоєму життю загрожує небезпека, і тобі кажуть, як її ліквідувати), усяк, хто кличе тебе здобути вигоду в суспільстві звичайних людей, — це диявол. Ти отримав серед звичайних людей користь, не зміг пройти це лихо, а отже, не підвищився. Якщо ти серед звичайних людей насолоджуватимешся життям, перебуваючи в цілковитому комфорті, то як тобі вдосконалюватися? Як перетворити свою карму? Де знайти середовище для підвищення Сіньсін і перетворення карми? Хоч би там що, запам’ятай це. Демон навіть розхвалюватиме тебе, кажучи, який же в тебе високий рівень, кажучи, що ти Великий Будда такого-то високого рівня, Великий Даос такого-то високого рівня, визнає тебе особливим. Це від початку й до кінця — брехня. Ті, хто щиро вдосконалюється на високі рівні, треба відкинути ваші найрізноманітніші нав’язливі ідеї. Коли стикаєтеся із цими проблемами, ви обов’язково маєте бути насторожі!

Під час практики в нас відкривається небесне око. Відкрите небесне око має свої аспекти, що утруднюють удосконалювання, закрите небесне око має свої. В обох випадках удосконалюватися важко. Після відкриття небесного ока, коли всіляка інформація створює тобі завади, тобі справді дуже важко тримати себе в руках. В інших просторах усюди «чудові коштовності тішать око», усюди все несказанно прекрасне, несказанно добре, і все може тебе спокусити. Коли ж це тебе спокусить, ти, імовірно, зазнаєш завад, і твій Гун прийде в стан повного безладу. Часто все відбувається саме так. Тому коли ті, у кого власні ідеї породжують демонів, не можуть утримати над собою контроль, то складається ще й така ситуація. Якщо, наприклад, у цієї людини народиться неправедна думка, то це буде дуже небезпечним. Одного дня в неї відкрилося небесне око й вона стала бачити дуже ясно. Вона думає: «На цьому пункті практики в мене небесне око відкрите краще за всіх. Може, я незвичайний? Я зміг навчитися Фалунь Дафа Вчителя Лі, зміг навчитися настільки добре. Я кращий за всіх. Мабуть, я особливий». Такі думки вже хибні. Ця людина думає: «Хтозна, можливо, я теж Будда! Гм... ану я на себе подивлюсь». Вона подивилася й побачила, що вона й дійсно Будда. А чому? Тому що вся матерія в межах просторового поля, що оточує її власне тіло, еволюціонує слідом за її думками. Це також називається перетворенням відповідно до бажань.

Речі, що віддзеркалюються з Усесвіту, змінюються слідом за думками людини. Адже все в межах її просторового поля скоряється їй. Відображення також є матеріальним існуванням. З ними відбувається те ж саме. Ця людина думає: «Я — Будда. Мабуть, на мені і одяг Будди». І ось вона бачить, як її одяг перетворився на одяг Будди. «Ой! Я дійсно Будда!» Вона страшенно зраділа. «Мабуть, я ще й не низького рангу Будда!» Поглянула — вона ще й Великий Будда. «Хтозна, можливо, я навіть вищий за Лі Хунчжи!» Подивилася: «Ого! Я і правда вищий за Лі Хунчжи». Ще дехто вухами почув голос. Демон створює йому завади, промовляючи: «Ти навіть вищий за Лі Хунчжи. Ти вищий за нього на стільки-то стільки-то». І він повірив. Ти не подумав, як тобі віднині вдосконалюватися? Хіба ти раніше вдосконалювався? Хто тебе навчав удосконалювання? Навіть коли справжній Будда сходить униз для здійснення чогось, йому доводиться заново вдосконалюватися. Колишній Гун йому не дають. Просто його нинішнє вдосконалювання проходитиме швидше. Отже, після того як у людини станеться ця проблема, їй уже буде дуже важко звільнитися. У людини відразу розвинеться ця нав’язлива ідея. Після її розвинення людина наважується казати будь-що: «Я — Будда. Вам не потрібно вчитися в інших, адже я — Будда, я скажу вам, як учиняти». Ось як вона почала робити.

Хіба ми в Чанчуні не маємо теж такої людини? Спочатку це була дуже непогана людина, а потім вона догралася до того, що з нею сталася така штука. Вона «стала Буддою». Зрештою вона «стала вищою за всіх». Це було викликано тим, що людина не змогла втримати над собою контроль, розвинула нав’язливу ідею. Чому ж це явище виникає? У буддизмі кажуть: «Коли ти щось бачиш, не цікався цим. Усе це диявольська мана́. Піклуйся лише про те, щоб поринути в медитацію і вдосконалюватися вгору». Чому ж вони не дають тобі дивитися, не дають тобі захоплюватися тими речами? Тому що бояться виникнення цієї проблеми. У вдосконалюванні в буддизмі в них немає якогось посилювального методу вдосконалювання. У канонах немає інструкцій про те, як від цього звільнитися. Свого часу Шак’ямуні не виклав цього Закону. Щоб уникати проблеми породження демонів власними ідеями, перетворення відповідно до бажань, вони всі без винятку побачені в удосконалюванні картини називають диявольською маною. Отже, коли виникає нав’язлива ідея, породжується диявольська мана, з якої людині дуже важко вирватися. Тоді, можливо, цій людині настав кінець, вона захопилася до нестями. Адже, називаючи себе Буддою, вона вже захопилася до нестями. Зрештою вона навіть може привабити до себе футі чи якусь іншу біду. Їй уже остаточно прийшов кінець. Її душа зіпсувалася. Вона остаточно впала вниз. Таких людей дуже багато. І на цих курсах зараз уже є такі, хто відчуває, ніби вони надзвичайні, їхня манера розмови та поведінки зовсім інша. Навіть у буддизмі дуже уникають як небезпечного казати, яке в тебе, зрештою, становище. Те, що я тільки-но розповів, є ще однією ситуацією. Це називається породженням демонів власними ідеями чи, по-іншому, перетворенням слідом за думками. Такі учасники курсів є в Пекіні, вони з’явились і в інших районах. Причому вони створюють практикувальникам величезні завади.

Хтось із вас мене запитав: «Учителю, чому ж Ви це не усунули?» Замислися, якщо ми усунемо на твоєму шляху вдосконалювання всі перепони, то як тобі в такому разі вдосконалюватися? Саме за умов наявності завад від дияволів можна проявити, чи можеш ти й далі вдосконалюватися, чи можеш ти усвідомити, де правильний шлях, чи можеш зазнати завад, чи можеш бути відданим цій школі. «Величезні хвилі промивають пісок» — саме це і являє собою вдосконалювання. Тільки те, що залишиться, справжнє золото. Коли в тебе не буде такої форми завад, то, на мою думку, твоє вдосконалювання стане надто легким. На мій погляд, удосконалюватися тобі буде надто просто. Великі Пробуджені на високих рівнях, побачивши це, були ще більш невдоволені: «Що ж ти робиш? Це ти так спасаєш людей? На їхньому шляху немає ніяких перепон — від початку вдосконалювання і аж до самого кінця. Хіба це вдосконалювання? Чим далі практикують, тим їм стає комфортніше, не мають жодних завад. Як це може годитися?» Ось така проблема. Я теж це обмірковую. На початковому етапі я розібрався з багатьма такими демонами. Але постійно так робити, думаю, неправильно. Другі теж мені кажуть: «Ти даєш їм удосконалюватися надто легко. У них лише мізерні особисті труднощі, між людьми виникають тільки такі незначні конфлікти. До того ж у них іще дуже багато нав’язливих ідей, яких вони не можуть позбутися! Чи зможуть вони в омані й хаосі пізнати твій Дафа, це само собою ще залишається питанням!» Ось яка існує проблема. Тому й трапляються завади, трапляються випробування. Те, про що я лишень розповів, є однією з форм демонів. Справді спасти людину дуже важко. А от занапастити вкрай просто. Щойно твої думки стануть неправедними, як одразу все буде скінчено.


ГОЛОВНА СВІДОМІСТЬ МАЄ БУТИ СИЛЬНОЮ

Через те, що люди в кожному своєму житті скоювали лихі вчинки, це створює їм біди, а вдосконалювальникам — опір від карм, тому існує народження — старість — хвороби — смерть. Це звичайні карми. Існує ще один тип могутніх карм, що здійснюють колосальний вплив на вдосконалювальників. Він називається розумовими кармами. Людина живе, а отже, мислить. Унаслідок того, що вона перебуває в омані звичайних людей, часто в її голові народжуються й проявляються думки про славу, вигоду, секс, гнів та інше. За тривалий час формуються могутні розумові карми. Оскільки в інших просторах усе є живим, то так само і з кармою. Коли людина вдосконалюється за праведним методом, їй потрібно позбутися карм. Позбутися карм означає їх знищити, перетворити. Звісно, карми не можуть із цим погодитися, у результаті чого в людини виникають труднощі, опір. З другого боку, розумові карми безпосередньо чинять завади людському головному мозку, і звідси в голові людини з’являються думки, що сварять Учителя, сварять Дафа, виникають лихі думки й лайливі слова. Тож деякі вдосконалювальники не знають, у чім річ, і навіть уважають, що це самі вони так думають. Інші гадають, що це одержимість футі, тільки викликано це не футі, а відображенням у головному мозку людини розумових карм. У деяких людей головна свідомість не є сильною — скоряючись розумовим кармам, вони скоюють погані вчинки. Таким людям настане кінець, вони впадуть униз. Але більшість людей може витісняти розумові карми, протистояти їм дуже сильними суб’єктивними думками (сильною головною свідомістю). Отже, це свідчить про те, що людину можна спасти, що вона ясно розрізняє добре й погане, тобто має гарну здатність усвідомлення. Тоді мої Тіла Закону допоможуть їй знищити більшу частину таких розумових карм. Ця ситуація трапляється досить часто. Коли вона виникає, усе залежить від того, чи ти можеш перемогти ці погані думки. Тих, хто зможе залишитися непохитним, карм можна позбавити.


ДУМКИ ОБОВ’ЯЗКОВО МАЮТЬ БУТИ ПРАВЕДНИМИ

Що таке неправедні думки? Те, що людина постійно не вважає себе практикувальником. Практикувальники у своєму вдосконалюванні стикаються з бідами. Коли ці біди настають, то можуть проявлятися в суперечностях з людьми, з’являються інтриги та інші подібні інциденти — те, що безпосередньо впливає на твій Сіньсін. Випадків такого характеру досить багато. Із чим іще стикаються практикувальники? Ми раптом починаємо відчувати в тілі дискомфорт, тому що відбувається погашення карм. Це проявляється в найрізноманітніших аспектах. Настає певний період і тобі влаштовують ситуацію, коли дуже важко відрізнити правду від брехні. Роблять так, щоб ти відчув сумніви: чи існує той Гун, чи можеш ти вдосконалюватися, чи можеш, власне, удосконалитися, чи існує Будда, правда це чи брехня. У майбутньому тобі також улаштують таку ситуацію, створять ілюзію, змусять тебе відчути, ніби нічого цього не існує, ніби все це є несправжнім, — для того, щоб побачити, чи зможеш ти залишитися твердим. Ти скажеш, що ти неодмінно будеш твердим і непохитним. За такої рішучості, коли настане та пора, ти дійсно зможеш залишитися твердим і непохитним, природно зможеш учинити добре, адже твій Сіньсін уже підвищиться. А зараз ти такий нестабільний. Якби тобі створили ці біди зараз, то ти б узагалі не зміг усвідомити, узагалі б уже не зміг удосконалюватися. Біди можуть з’явитися в будь-якому аспекті.

У процесі практики людина саме так і має вдосконалюватися вгору. Отже, коли деякі з нас десь у тілі відчувають дискомфорт, то гадають, що захворіли. Вони весь час не можуть уважати себе практикувальниками. Стикаючись із такими випадками, вони, звісно, приймають це за хворобу: «Чому це в мене так багато неприємностей?!» Скажу, що тобі вже усунули дуже багато, та твоя неприємність значно зменшилася. Якби тобі того не усунули, то зіткнувшись із цією неприємністю, ти, можливо, помер би, а, можливо, лежав би там і не міг підвестися. Тож, зіткнувшись із мізерною неприємністю, ти почуваєшся зле. Де ти таке бачив, щоб усе було приємним? Наведу приклад. Коли я проводив курси в Чанчуні, там була людина з надзвичайно чудовою моральною основою, справжній «кусок матеріалу», і вона мені сподобалася. Я трішки збільшив її лихо, щоб вона швидше розплатилася з боргами і щоб у неї відкрився Гун. Я збирався так зробити. Але одного дня в цієї людини раптом виникли нібито симптоми інсульту: вона впала й відчула, що не може рухатися, наче в неї відняло кінцівки. Швидка доставила її до лікарні. А далі ця людина вже змогла вставати з ліжка. Замисліться: як після інсульту можна так скоро встати з ліжка, щоб руки й ноги знову стали рухомими? Озирнувшись назад на те, що сталося, вона сказала, що це навчання Фалунь Дафа викликало в неї відхилення. Вона не подумала: інсульт, і так швидко одужала? Якби вона зараз не вчилася Фалунь Дафа, то, упавши, можливо, померла б на місці, а, може, назавжди залишилася б паралізованою, це дійсно б виявилося інсультом.

Ось наскільки важко людину спасти. Для неї стільки всього зробили, а вона навіть не може цього усвідомити й, навпаки, таке каже. Один старий учасник курсів каже: «Учителю, чому я в усьому тілі відчуваю дискомфорт? Постійно ходжу до лікарні на уколи, і все одно не допомагає. Ковтаю таблетки — теж не допомагає». Він це мені розповідав, навіть не соромлячись! Ну то, звісно, воно не допомагатиме. Це не хвороба, хіба можуть ліки в такому разі допомагати? Пройди обстеження — ніякого захворювання в тебе немає. Просто ти почуваєшся зле. У нас є такий слухач курсів, що, прийшовши до лікарні, погнув багато голок шприців, і зрештою виприснулися ліки, а голка так і не встромилася в тіло. Він збагнув: «Ой, я ж практикувальник! Я не робитиму укол». Тільки тоді він згадав, що йому не потрібний укол. Отже, коли ми стикаємось із бідами, то, хоч би там що, маємо звертати увагу на цю проблему. Дехто гадає, що я це не даю йому лікуватися в лікарні, і подумав: «Не даєте мені лікуватися в лікарні — я піду лікуватися до майстра цігун». Він усе одно приймає це за хворобу і йде лікуватися до майстра цігун. Але де ти знайдеш справжнього майстра? Якщо він виявиться фальшивим, то в одну мить тебе занапастить.

Ми тебе запитаємо: як ти зможеш чітко відрізнити справжнього майстра цігун від фальшивого? Дуже багато майстрів є самозванцями. Я пройшов вимірювання приладами й маю на руках дані вимірювань, здійснених науково-дослідними інституціями. Численні майстри цігун фальшиві, самозвані, існує безліч шахраїв. Фальшиві майстри теж здатні лікувати хворих. Чому вони на це здатні? Бо одержимі футі. Без одержимості вони б не змогли дурити людей! Футі теж може випромінювати Гун, теж може лікувати хворих. У нього теж є енергія, і нею неймовірно просто впливати на звичайних людей. Але, як я вже казав, коли футі тебе лікує, то що воно випромінює на твоє тіло? У вкрай мікроскопічному стані його Гун являє собою його образи, і воно випромінює це на твоє тіло. От і скажи, що тобі після цього робити? «Запросити духа просто, а от спровадити — важко». Не говорімо про звичайних людей. Вони просто бажають бути звичайними людьми, просто бажають тимчасового комфорту. Але ж ти — практикувальник. Хіба тобі не потрібно невпинно очищувати своє тіло? Якщо це створіння вселиться у твоє тіло, коли ж ти зможеш його із себе викинути? Причому воно має певну енергію. Хтось із вас подумав: «А чому ж Фалунь дає йому вселитися? Хіба нас не захищають Тіла Закону Вчителя?» У нашому Всесвіті є такий принцип: «Якщо ти сам чогось прагнеш, то ніхто в це не втручається, якщо сам чогось хочеш, ніхто не втручається». Мої Тіла Закону зупинятимуть тебе, натякатимуть тобі, але коли вони побачать, що ти постійно так учиняєш, то перестануть втручатися. Де ти таке бачив, щоб людей удосконалюватися примушували? Не можна примушувати, силувати тебе вдосконалюватися. Потрібно, щоб ти дійсно підвищувався, покладаючись на себе. Якщо ти підвищуватися не хочеш, то ніхто нічого не зможе вдіяти. Принципи тобі виклали, Закон тобі виклали, і, якщо ти за таких умов навіть не бажаєш підвищуватися, тоді кого ти в цьому звинувачуєш?! У те, чого бажаєш ти сам, Фалунь не втручатиметься, Тіла Закону теж. Гарантую, що так буде. Є й такі, хто біжить слухати лекції до інших майстрів цігун, а, повернувшись додому, почувається дуже зле. Ну то ясна річ. Чому ж Тіла Закону тебе не захищають? А з якою метою ти туди пішов? Пішов слухати. Хіба це не означає, що ти пішов просити? Якби ти не слухав його своїми вухами, хіба б воно могло в тебе ввійти? Деякі люди навіть деформували свій Фалунь. Скажу тобі, що Фалунь дорожчий за твоє життя, він є Вищою істотою. Не можна ось так цілком довільно його пошкоджувати. Зараз дуже багато фальшивих майстрів цігун. Деякі з них вельми знамениті. У розмові з головою Дослідницького товариства цігун Китаю я сказав: коли в давнину лисиця Да́тьї викликала розбрат у царському дворі й коїла дуже жорстокі речі, усе одно тоді не було так небезпечно, як зараз через фальшивий цігун. Він призвів просто-таки до трагедії в масштабі всієї країни. Скільки людей від цього постраждало! Тобі здається, що зовні вони нібито мають чудовий вигляд, але скільки людей мають у своєму тілі таку тварюку? Фальшивий майстер цігун випромінює це на тебе, і воно в тебе вселяється. Вони ну просто вкрай розперезалися. Отже, звичайним людям дуже важко побачити це із зовнішнього вигляду.

Хтось із вас, можливо, думає: «Сьогодні відвідав лекцію із цігун, закінчив слухати лекцію Лі Хунчжи. Виявляється, цігун настільки широкий і глибокий! Наступного разу, коли будуть іще лекції з інших цігун, я теж піду послухати». Я скажу: у жодному разі не йди. Якщо почнеш їх слухати, то через вуха в тебе проникне погана істота. Спасти людину дуже важко, змінити твоє мислення дуже важко, налагодити твоє здоров’я теж дуже важко. Фальшивих майстрів цігун сила-силенна. Навіть справжні майстри прямого успадкування... чи є ті майстри дійсно чистими? Деякі тварини дуже могутні. Ці створіння не можуть вселитися в тих майстрів. Але й майстри не можуть їх вигнати. Вони не мають такої сили, щоб у великих масштабах чіпати цих істот, зокрема у своїх учнів. Попри те, що майстер цігун випромінює Гун, у його учнів усе настільки намішано, що в них є які завгодно створіння. Сам же майстер дуже праведний, а от його учні неправедні та одержимі всілякими футі. Чого в них тільки немає.

Якщо ти хочеш дійсно вдосконалюватися за Фалунь Дафа, то не йди на ті лекції. Певна річ, коли ти не бажаєш удосконалюватися за Фалунь Дафа, а просто хочеш займатися всім підряд, тоді йди. Ти до мене стосунку не маєш і не є послідовником Фалунь Дафа. Якщо стануться проблеми, не кажи, що до них призвела практика Фалунь Дафа. Ти будеш справді належати до Фалунь Дафа, тільки якщо вчинятимеш за нашими стандартами Сіньсін, якщо вдосконалюватимешся за Великим Законом. Хтось запитав: «Чи можна контактувати з тими, хто займається іншими цігун?» Скажу тобі: він просто займається вправами цігун, а ти вдосконалюєшся за Великим Законом. Після цих курсів між вами з’явиться невідомо яка прірва в рівнях. Цей Фалунь люди утворюють, лише пройшовши вдосконалювання впродовж багатьох життів. Він неймовірно могутній. Звісно, якщо ти хочеш контактувати з такими людьми й можеш дотриматися того, щоб не приймати й не бажати нічого їхнього, а лише бути звичайними друзями, то нічого страшного в цьому немає. Але якщо в тілі тієї людини дійсно є якесь створіння, то це дуже погано, і краще за все з нею не контактувати. Що ж стосується подружжів, якщо жінка займається іншим цігун, то в цьому, на мою думку, теж нічого страшного немає. Але є ось який момент. Оскільки ти практикуєш праведний метод, то, коли одна людина практикує, інші отримують від цього користь. Якщо вона займається чимось єретичним, то, можливо, має в тілі те, що належить до цього єретичного. Заради твоєї безпеки очищують і її. В інших просторах тобі очищують усе — твоє домашнє середовище теж. Якщо середовище не очистити, і всілякі створіння тобі заважатимуть, то як тобі в такому разі практикувати?

Але буває і така ситуація, коли мої Тіла Закону не можуть провести очищення. У мене є такий слухач курсів, що одного дня побачив, як до нього прийшло моє Тіло Закону. Він страшенно зрадів: «О, Тіло Закону Вчителя! Прошу, Учителю, заходьте». Моє Тіло Закону сказало: «У тебе в кімнаті неймовірний безлад. Надто багато речей». І пішло. За звичайних обставин, коли в інших просторах надто багато духів, мої Тіла Закону їх знищують. Але в усій його кімнаті були неподобні книги із цігун. Він зрозумів і прибрався: те, що слід було спалити, спалив, те, що можна було продати, продав. Тоді моє Тіло Закону прийшло знов. Це він мені так розповів.

Ще деякі люди просять інших їм поворожити. Хтось із вас мене спитав: «Учителю, я почав практикувати Фалунь Дафа, але мене дуже цікавить «Чжоу-ї» або пророкування долі. Чи можна мені ще це застосовувати?» Мабуть, скажу так. Якщо ти вже маєш певну енергію, то сказані тобою слова матимуть ефект. Якщо справа не така, а ти людям сказав, буцімто справа така, то, можливо, ти скоїв поганий учинок. Звичайна людина є неймовірно слабкою. Уся інформація, яку вона має, нестійка. З нею цілком можливі зміни. Коли ти відкрив рота й розповів людині, можливо, те лихо вже народилося. Чи, припустімо, у неї величезна карма, і вона має за неї розплатитися, а ти весь час пророкуєш їй радісні події, унаслідок чого карму вона погасити не зможе. Куди це годиться? Хіба ти цим не шкодиш людині? Деякі люди ніяк не можуть це відкинути й постійно схиблені на цих речах, неначе вони обдаровані. Хіба це не нав’язлива ідея? Причому, якщо тобі дійсно щось відомо, то як практикувальник ти маєш уберегти свій Сіньсін. Тобі не можна довільно розголошувати звичайній людині небесні таємниці. Ось у чому суть. Як не з’ясовувати за допомогою «Чжоу-ї», усе одно деякі речі вже стали хибними. З’ясовуєш так чи по-іншому, правильно чи помилково, у суспільстві звичайних людей дозволяється існування таких речей, як ворожіння за «Чжоу-ї». Ти ж є тим, хто дійсно має Гун. Я б сказав, що справжньому практикувальнику вже слід висувати до себе вимоги за високими критеріями. Та деякі звертаються до інших, щоб ті їм поворожили, і кажуть: «Поворожи мені, подивись, яка в мене ситуація, як у мене справи з практикою?» Або ж: «Чи є в мене якесь лихо?» Він просить інших поворожити йому стосовно цього. Якщо тобі передректи появу того лиха, то як ти тоді підвищишся?! Життя практикувальника зазнало змін. Прикмети на долонях та обличчі, астрологічні дані з восьми знаків та інформація, яку має його тіло, уже стали іншими, змінилися. Коли ти просиш його поворожити, то ти йому віриш. Інакше навіщо просиш? Те, що він скаже, буде поверховими речами, тим, що в тебе було раніше, але що в сутності своїй змінилося. Тоді подумай: якщо ти попросив його поворожити, то чи це не означає, що ти його слухаєш, йому віриш? У такому разі чи не з’явився в тебе душевний тягар? З’явився. Ти про це думаєш. Чи не є це нав’язливою ідеєю? Тоді як тобі позбутися цієї нав’язливої ідеї? Чи це не означає, що ти штучно додав собі ще одне лихо? Хіба не потрібно буде витримати ще більше страждань, щоб відкинути цю новостворену нав’язливу ідею? У кожному випробуванні, у кожному лиху є питання вдосконалення вгору чи падіння вниз. Уже й так важко, а ти ще штучно збільшуєш цю важкість. Як тобі це пройти? Імовірно, через це ти зіткнешся з бідами, неприємностями. Іншим заборонено бачити, який вигляд має твій життєвий шлях після його змінення. Якби вони це побачили й змогли тобі розповісти, на якому етапі тебе чекає лихо, то як би ти ще вдосконалювався?! Тому це взагалі не дають бачити. Нікому із членів інших шкіл не дають цього бачити. Навіть послідовникам однієї школи не дають. Ніхто не зможе правильно це тобі розповісти. Тому що твоє життя змінилося. Це життя, присвячене самовдосконалюванню.

Хтось мене питає: «Чи можна читати книги інших релігій, а також книги із цігун?» Ми відповімо, що релігійні книги, особливо книги буддизму, навчають людей, як удосконалювати Сіньсін. Ми теж належимо до Школи Будди. Слід сказати, що в цьому немає проблеми. Але є ось який момент. У багатьох буддійських канонах деякі речі в процесі перекладу вже було перекладено помилково. Крім того, там дуже багато пояснень канонів, які зроблено з погляду різних рівнів і в яких довільно даються визначення. Це не що інше як руйнування Закону. Ті, хто сумбурно тлумачить канони, перебувають неймовірно далеко від рівня Будди і взагалі не знають їх справжнього змісту, тому розуміють їх теж інакше. Якщо ти захочеш повністю зрозуміти канони, то це не дуже просто. Самому тобі це зробити не вдасться. Але ти кажеш: «А нам цікаві буддійські канони». Якщо ти весь час навчаєшся того, що пов’язано з канонами, то вже вдосконалюєшся в тій школі, адже в канонах з’єднано Гун і Закон тієї школи. Коли ти почав їх навчатися, то вже вчишся тієї школи. Ось існує яка проблема. Якщо ти повністю занурився в буддійські канони й за ними вдосконалюєшся, то, імовірно, уже практикуєш ту школу, а не нашу школу. В удосконалюванні завжди дотримувалися принципу «тільки одна школа». Якщо ти щиро вдосконалюєшся за цією школою, читай канони тільки цієї школи.

Що ж стосується книг із цігун, то, якщо вдосконалюєшся, їх не читай. Тим паче не читай тих, що вийшли зараз. Що ж до «Внутрішнього канону Жовтого імператора», «Досконалого змісту духовного й фізичного» або «Даоського скарбу» та їм подібних — те ж саме. Хоча в них немає таких поганих речей, але там міститься інформація всіляких рівнів. Самі вони вже є методами вдосконалювання. Щойно ти почнеш їх читати, як додаси їх інформацію, і вона почне створювати тобі завади. Тобі здасться, що якась фраза правильна, — гаразд, вона відразу в тебе ввійде, і її буде додано у твій Гун. Хоча вона й не є поганою, але якщо раптом тобі додати трохи чогось іншого, то скажи, як ти будеш практикувати? Хіба так само не станеться проблема? Якщо до електронних компонентів телевізора ми додамо деталь від чогось іншого, скажи, що трапиться із цим телевізором? Він одразу ж поламається. Ось у чому суть. Крім того, зараз дуже багато книг із цігун фальшиві й несуть усіляку інформацію. Один з тих, хто в нас навчається, гортав книгу із цігун, а з неї вискочила велика змія. Звісно, я не маю бажання про це докладно говорити. Щойно я розповів, як наші практикувальники самі собі створюють неприємності тим, що не можуть правильно до себе ставитися, тобто про неприємності, викликані неправедними думками. Те, що ми вам про це розповіли, буде для вас корисним. Завдяки цьому ви знатимете, як учиняти, як у цьому розібратися, щоб у майбутньому не сталося проблем. Не зважайте, що я казав про це в легкій манері. Хоч би там що, будьте в цьому уважними. Часто проблеми виникають саме в цих аспектах, часто вони з’являються саме тут. Удосконалювання дійсно вкрай тяжке й надзвичайно суворе. Найменша твоя неуважність може призвести до того, що ти впадеш униз, зазнаєш краху в одну мить. Тому твої думки обов’язково мають бути праведними.


ЦІГУН БОЙОВИХ МИСТЕЦТВ

Окрім методів практики внутрішнього вдосконалювання, також є цігун бойових мистецтв. Завівши мову про цігун бойових мистецтв, я ще зроблю акцент ось на чому. Зараз у колах удосконалювальників є твердження про численні види цігун.

Нині з’явився і «цігун живопису», і «цігун музики», і «цігун каліграфії», і «цігун танцю» — усе, що тільки завгодно. Усе це є цігун? Мене це дивує. Я б сказав, що це завдає цігун лиха. І не тільки завдає лиха, а просто-таки його компрометує. Які ж у них для цього теоретичні підстави? Вони кажуть, що, коли пишеш картини, співаєш пісень, танцюєш, пишеш ієрогліфи, то входиш у туманний стан — так званий цігунський стан. І це вже цігун? Не можна так це розуміти. Я і кажу, хіба це не паплюжить цігун? Цігун — це широка й прониклива наука про вдосконалювання людського тіла. Ба, туманний стан — це вже цігун? У такому разі коли ми в туманному стані сходимо в туалет, то як називатиметься це? Хіба це не компрометує цігун? Я вважаю, компрометує. На позаминулорічній Виставці здоров’я Сходу був «цігун каліграфії». Що ж таке «цігун каліграфії»? Я підійшов до його стенду поглянути. Людина, тримаючи пензля, писала ієрогліфи, а потім на кожний ієрогліф випромінювала руками ці. Уся ці, яку вона випромінювала, була чорною. Уся голова в неї була забита грішми, славою. Скажи, хіба в неї міг бути Гун? Ці теж не могла бути гарною. Та людина вішала каліграфію поряд і ще й продавала її дуже дорого. Купували в неї лиш іноземці. На мою думку, того, хто купив той твір каліграфії та забрав його собі додому, переслідують невдачі. Хіба від чорної ці може бути добре? Було видно, що в тієї людини все обличчя було чорним. Вона була одержима грішми, тільки й думала про гроші. Хіба могла вона мати Гун? У візитній картці тієї людини була величезна купа всяких звань: «міжнародний цігун каліграфії» й таке інше. Я вас запитую: така штука вже розцінюється як цігун?

Подумайте: 80–90% з тих, хто закінчить мої курси, ви не лише одужаєте, а й набудете Гун, справжнього Гун. Речі, які твоє тіло має, уже цілком надприродні. Якби ти практикував самотужки, то навіть за все своє життя не зміг би їх виробити. Молоді люди, відсьогодні почавши практику, навіть за все своє життя не змогли б виробити ті речі, які я в тебе вклав. Також потрібно було б, щоб водночас тебе навчав справжній мудрий учитель. Ми витратили багато життів, поки сформували цей Фалунь і механізми. У тебе ж одразу вклали ці речі. Тому, я скажу вам, що не треба легко це втрачати через те, що легко здобув. Це дійсно є вкрай дорогоцінним, йому немає ціни. Після наших курсів ти матимеш справжній Гун, матерію високої енергії. Повернувшись додому, ти напишеш кілька ієрогліфів. Красиво ти це зробиш чи ні, вони матимуть Гун! Тому після наших курсів кожний з вас допише собі ієрогліф «майстер» і стане майстром цігун каліграфії? Я кажу: не можна так це розуміти! Адже тому, хто дійсно має Гун, має енергію, не потрібно спеціально її випромінювати. Хай би до чого ти доторкнувся, на тому залишається енергія, воно сяє і виблискує.

Я також читав один журнал. Там була інформація, що скоро проводитимуться курси «цігун каліграфії». Я погортав, щоб поглянути, як вони навчають. Там було написано так: «Спочатку потрібно відрегулювати дихання — вдихи й видихи. Далі сісти в медитацію і візуалізувати ці Даньтьєнь. Просидівши так від 15 хвилин до півгодини, уявити собі, що ці Даньтьєнь піднімається і входить у передпліччя. Узяти пензля і вмочити його в туш. Далі направити ці в кінчик пензля. І коли думка туди дійде, починати писати ієрогліфи». Хіба це не обман? Ба, підняття ці до такого-то місця вже називається таким-то цігун?! Тоді під час їди сядьмо ненадовго в медитацію, візьмімо палички і, спрямувавши ці в кінчики паличок, почнемо їсти. Це вже називатиметься цігун їди, так? До того ж усе, що ми їстимемо, буде енергією. Ось про що я веду мову. На мою думку, вони саме паплюжать цігун. Вони вважають цігун настільки поверховим. Так розуміти не можна.

Але цігун бойових мистецтв уже може вважатися самостійним напрямом цігун. А чому? Він має процес успадкування, що триває вже кілька тисяч років, має повноцінну теорію вдосконалювання та повний метод удосконалювання, отже його можна вважати повноцінним комплексом. Попри це, цігун бойових мистецтв серед методів практики внутрішнього вдосконалювання є річчю якнайнижчого рівня. Жорсткий цігун — це не що інше як згусток матерії та енергії, який застосовується винятково для завдання ударів. Наведу вам приклад. У Пекіні є такий учень, якому після закінчення наших курсів Фалунь Дафа не можна руками ні на що натискати. Він пішов до магазину купити дитячу коляску. Маючи намір спробувати руками, чи коляска міцна, він тільки-но на неї натиснув, як — «Хрясь!» — вона відразу ж розвалилася. Учень дуже здивувався. Повернувшись додому, він сів на стільця. Йому не можна було рукою на нього спиратися. Щойно він це зробив, як стілець — «Хрясь!» — одразу розламався. Учень мене запитав, у чому річ. Я йому не сказав. Боявся, що в нього виникне нав’язлива ідея. Я сказав: «Усе це є природним станом. Скорися природному плинові речей і не звертай на це уваги. То гарне явище». Якщо добре навчитися користуватися цією здатністю, то навіть камінь роздробиться, коли стиснути його пучкою. Це ж жорсткий цігун! Але наш учень ніколи не займався жорстким цігун. У методах практики внутрішнього вдосконалювання зазвичай виникають усі ці здатності. Але через те, що людина не може втримати свій Сіньсін, часто, навіть якщо здатність з’явилася, тобі не дають нею користуватися. Особливо під час удосконалювання на низьких рівнях, коли Сіньсін людини ще не підвищився, то взагалі не дають, щоб проявилися здатності, що виникають на низькому рівні. Тривалий час по тому, коли твій рівень підвищився, від цих речей уже ніякої користі немає, тому їх уже й не проявляють.

Як конкретно тренуються в цігун бойових мистецтв? У тренуваннях цігун бойових мистецтв спрямовують ці. Але спочатку ці спрямовувати важко. Хіба ти зможеш перемістити ці, тільки цього захотівши? Зробити цього ще не вдається. Як учиняти тоді? Їм потрібно тренувати свої кисті, боки тіла чи ступні, ноги, плечі й передпліччя, голову — усі ці частини тіла треба тренувати. Як тренувати? Деякі люди кистями чи долонями завдають потужних ударів по деревах. Інші з розмаху луплять кистями об кам’яну плиту — «Бах! Бах!». Уяви, наскільки під час цього будуть боліти кістки! Додаси найменше зусилля, і вже починає йти кров. А ці все одно не вдається перемістити. Що ж робити? Вони починають розмахувати руками, спрямовуючи кров у протилежному напрямку, унаслідок чого набрякають руки й кисті. Насправді завдяки набряку потім, коли вони б’ють об камінь, кістки стають захищеними прокладкою і вже безпосередньо не контактують з каменем, а звідси стає вже й не так боляче. У міру таких занять цігун учитель їх навчає. Тривалий час по тому вони вже навчаться переміщувати ці. Та одного лише переміщування ці ще недостатньо. Під час реального поєдинку ніхто ж тебе чекати не буде. Звісно, коли людина здатна спрямовувати ці, то вже може захищатися від ударів, і якщо її бити товстелезною палицею, то вона може навіть не відчувати болю, адже після спрямування ці те місце може роздутися. Але ці є найпримітивнішою початковою річчю. Слідом за їхнім невпинним тренуванням ці перетворюється на матерію високої енергії. Коли вона перетворюється на матерію високої енергії, поступово формується згусток енергії величезної концентрації. А такий згусток енергії вже має розумові здібності, отже, це вже згусток-здатність — це вже є екстрасенсорною здатністю. Але така здатність використовується винятково для завдання ударів і захисту від них. Адже для лікування чиїхось хвороб вона непридатна. Оскільки матерія високої енергії перебуває в іншому просторі, і вона не йде нашим простором, то її час швидший за наш. Коли тобі потрібно завдавати іншим ударів, більше не потрібно спрямовувати ці, думати про це — Гун уже в тому місці. Коли інші тебе б’ють, і ти відбиваєш удари, Гун так само вже в тому місці. Хоч би як швидко ти проявляв свою майстерність, Гун буде швидшим за тебе, тому що поняття часу у двох сторонах різне. Тренуючись у цігун бойових мистецтв, можна виробити Залізні долоні, Кіноварні долоні, Ноги Ваджра, Стопи Архата. Це здатності звичайних людей. Звичайні люди шляхом тренувань можуть досягти цього етапу.

Найбільша відмінність між цігун бойових мистецтв і методами практики внутрішнього вдосконалювання: цігун бойових мистецтв вимагає тренуватися, перебуваючи в русі, тому ці там іде під шкірою. З огляду на те, що тренування проходить у русі, і не можна поринути в стан спокою, що ці не входить у Даньтьєнь, а йде під шкірою і насичує м’язи, там не можна вдосконалюватися фізично й не можна виробити високий і глибокий кунфу. У наших методах практики внутрішнього вдосконалювання вимагається практикувати в стані спокою. У звичайних методах практики ці надходить у Даньтьєнь, у низ живота. Там дотримуються вдосконалювання в стані спокою, перетворення свого тіла, завдяки чому можна вдосконалюватися фізично й досягти більш високих рівнів.

Імовірно, ви чули про існування таких кунфу, які згадуються в романах: Золотий дзвін, Залізний халат, Продірявлення тополі зі ста кроків. Гун легковагості — деякі люди можуть туди-сюди переміщуватися високо в повітрі; інші можуть навіть утекти до іншого простору. Чи існують такі кунфу? Існують, і це точно. Але не серед звичайних людей. Тим, хто дійсно виробив такі високі кунфу, не можна їх показувати. Адже вони їх виробили не одними лише тренуваннями в бойових мистецтвах. Це вже повністю перевищує рівень звичайних людей. Отже, така людина мусить удосконалюватися за методами практики внутрішнього вдосконалювання. Вона має звертати велику увагу на Сіньсін — підвищувати свій Сіньсін і байдуже ставитися до матеріальних вигід. Хоч вона й може виробити такі кунфу, відтепер їй усе-таки більше не можна довільно застосовувати їх серед звичайних людей. Коли ж ніхто не бачить, і користуєшся сам, тоді, навпаки, можна. Ти міг прочитати в романах, що персонажі заради якоїсь там книги з володіння мечем, заради загарбання скарбів, заради жінок б’ються і вбивають, у кожного з них величезні здатності, і вони, подібно до духів, раптом з’являються й зникають. Поміркуйте: ті, хто справді має такі кунфу, виробили їх внутрішнім удосконалюванням, чи не так? Вони їх виробили тільки завдяки тому, що звертали велику увагу на Сіньсін. Вони давно вже стали байдужими до слави, багатства та всіляких бажань. Хіба вони можуть убивати людей? Хіба можуть уважати гроші настільки важливими? Це геть неможливо. То всього-на-всього художні гіперболи. Люди тільки й знай гнатися за нервовим збудженням. Що їм дає вгамувати цю жагу, те вони й роблять. Автори романів хапаються за цю читацьку рису. Так чи інакше, що вгамовує твою жагу, що тебе захоплює, про те вони для тебе щосили й пишуть. Чим дивовижніше написано, тим більше тобі хочеться це читати. То лише художні перебільшення. Ті, хто справді має такі кунфу, не стануть так учиняти. Тим паче неможливо, щоб вони демонстрували їх на сцені.


СХИЛЬНІСТЬ ПОКАЗУВАТИ СЕБЕ

Багато з тих, хто в нас навчається, через те, що вдосконалюються серед звичайних людей, не можуть звільнитися від багатьох нав’язливих ідей. Багато ідей уже стали для них природними, і вони вже їх не помічають. Ця схильність показувати себе може проявитися всюди. Навіть коли робиш добрий учинок. Зазвичай заради слави, заради вигоди, щоб отримати користь, афішуєш, показуєш себе: я здатний, я сильний. У нас теж є така ситуація. Коли хтось практикує трохи краще, небесне око в нього бачить трохи ясніше, рухи тіла трохи красивіші, то він теж себе показує.

Хтось каже: «Я чув, як Учитель Лі дещо сказав». Усі його обступають, щоб послухати. А він там розповідає — використовуючи своє розуміння, «додає гілки й листя», поширює плітки. Яка ж у нього мета? Як завжди — показати себе. Інші теж поширюють плітки — він передає йому, вона — їй. Стоїть там і, захлинаючись, розповідає, так, неначе він добре поінформований. У нас так багато учнів, і ніхто з них не розуміє так, як він, ніхто не знає стільки, скільки він. Це вже стало для нього природним станом, і, можливо, він робить це несвідомо. У його свідомості сховалося прагнення показувати себе. Інакше навіщо йому поширювати ці плітки? Є й такі, хто поширює інформацію, ніби Вчитель тоді-то тоді-то повернеться в гори. Я ж прийшов не з гір, у які гори я маю повернутися? Ще дехто каже, що такого-то такого-то дня Вчитель комусь щось розповів, виявив до когось особливе ставлення. Яка користь від поширення таких речей? Немає нітрохи користі. Але ми побачили, що в тієї людини є нав’язлива ідея — схильність показувати себе.

Деякі ще просять у мене автограф. З якою метою? І далі тримаються шаблонів звичайних людей: постав автограф, залиш про себе спогади. Якщо ти не вдосконалюєшся, то від мого автографу тобі ніякої користі не буде. У моїх книгах кожне слово є моїм образом і Фалунь, кожну фразу сказав я. Який автограф тобі ще потрібний? Хтось думає: «Якщо Вчитель дасть мені автограф, то мене захищатиме його інформація». Знову «стара пісня» про інформацію. Ми не звертаємо уваги на інформацію. Ця книга сама собою вже безцінна. Що тобі ще треба? Усе це є відображенням твоїх нав’язливих ідей. Є й такі, хто, побачивши учнів, які бувають поряд зо мною, їхню мову й поведінку, наслідують їх. Добрі ці риси чи погані, їм навіть невідомо. Насправді ж, незалежно від того, яким є хтось, для нас існує один лише Закон. Чинити відповідно до цього Дафа — тільки це є справжнім критерієм. Ті, хто буває поряд зо мною, не отримали ніякого особливого ставлення. Вони такі самі, як усі інші. Просто вони є працівниками Дослідницького товариства. Не розвивай цих нав’язливих ідей. Часто, коли ти розвиваєш такі ідеї, то ненавмисне вже відіграєш роль руйнування Дафа. Ти створюєш сенсацію, унаслідок чого навіть можуть виникнути суперечності, це може збудити в учнів нав’язливі ідеї (адже вони спішать побути поряд з Учителем, побільше чогось почути) і викликати інші подібні інциденти. Хіба в усіх цих випадках не та ж сама проблема?

Що ще може викликати схильність показувати себе? Я навчаю цігун уже два роки. Серед досвідчених учнів нашого Фалунь Дафа в однієї групи людей, імовірно, дуже скоро відкриється Гун; друга група ввійде в стан поступового усвідомлення, раптом у них настане поступове усвідомлення. Чому ж тоді ці здатності не проявляються в тебе? Тому що мені не можна відразу просувати тебе настільки високо, коли ти геть не позбувся ідей звичайної людини. Звісно, твій Сіньсін уже піднявся дуже високо, але ти все ще маєш численні не відкинуті нав’язливі ідеї, тому не можна допустити, щоб у тебе проявилися ці здатності. Після того ж як ця фаза в тебе мине, після того як ти стабілізуєшся, я відразу підніму тебе до стану поступового усвідомлення. У такому стані твоє небесне око відкриється на дуже високому рівні, і в тебе проявиться дуже багато здатностей. Скажу тобі, фактично під час справжнього вдосконалювання, коли щойно тільки почав, то вже з’являється дуже багато здатностей — ти вже ввійшов у такий високий рівень, тому маєш досить багато здатностей. Найближчим часом у багатьох з нас, імовірно, виникне такий стан. Ще деякі люди не зможуть високо вдосконалитися. Комбінація того, що вони в собі мають, і їхньої витривалості є жорстко визначеною, тому в деяких людей уже на дуже низьких рівнях відбудеться відкриття Гун і відкриття усвідомлення, остаточне відкриття усвідомлення. З’являться такі люди.

Я вам про це розповів, намагаючись сказати, що коли такі люди з’являться, у жодному разі не приймайте їх за якихось там особливих Пробуджених. Це є дуже серйозною проблемою в самовдосконалюванні. Правильним є лише те, коли чиниш відповідно до Дафа. Побачивши чужі здатності, божественну силу, якісь речі, не слідуй за ним, не слухай його. Ти навіть завдаси йому шкоди — у нього виникне радість, і зрештою він усе втратить, у нього все закриється, і зрештою він упаде вниз. Ті, у кого відкрився Гун, теж падають. Якщо не можуть утриматися, ті, у кого відкрилося усвідомлення, теж падають. Навіть Будди, якщо погано себе контролюють, падають униз! Що вже казати про тебе — того, хто вдосконалюється серед звичайних людей! Тому хоч би скільки здатностей у тебе проявилося, хоч би якими великими вони були, хоч би як грандіозно проявлялася божественна сила, ти обов’язково маєш тримати себе в руках. Зовсім нещодавно деякі з нас, сидячи тут, зникли й незабаром з’явилися знову. Саме так. Проявиться навіть іще більша божественна сила. Що тобі в майбутньому робити в такій ситуації? Як наш учень, послідовник, коли в майбутньому це станеться чи то з тобою самим, чи то з кимось іншим, не схиляй перед ним голову й не жадай цих речей. Щойно твої думки підуть у неправильному напрямку, як одразу все буде скінчено — ти впадеш униз. А, можливо, твій рівень був навіть вищий ніж у тієї людини, просто в тебе не проявилася божественна сила, та й тільки. Принаймні ти впав у цьому аспекті. Тому, хоч би там що, будьте в цьому уважними. Ми зробили величезний наголос на важливості цього, оскільки це станеться вже дуже скоро. Коли це станеться, а ти не втримаєш над собою контроль, буде кепсько.

Коли в удосконалювальника виникає чи відкривається Гун або справді відкривається усвідомлення, йому не можна вважати себе бозна-ким. Те, що він бачить, він бачить лише на своєму рівні. Оскільки практикувальник дійшов цього етапу в удосконалюванні, тобто цього етапу досягло його усвідомлення і його стандарт Сіньсін, цього етапу, своєю чергою, досягла і його мудрість. Тож у речі більш високого рівня практикувальник, імовірно, не віритиме. Саме через невір’я він і вважає побачене абсолютним. Він думає, що це вже все. А насправді практикувальнику до того ще дуже далеко, адже його рівень тільки такий.

У частини людей Гун відкриється на цьому рівні. Якби він і далі вдосконалювався вгору, то більше не зміг би підвищитися. Тому тільки й лишається, що відкрити йому Гун та усвідомлення на цьому рівні. Серед тих з нас, хто відтепер удосконалиться, в одних усвідомлення відкриється на рівні малих Дао людського світу, у других — на різних рівнях, у третіх — під час здобуття Повноправного досягнення. Найвищим є відкриття усвідомлення під час здобуття Повноправного досягнення. Тоді можна бачити все на різних рівнях, а також там проявлятися. Навіть ті, хто досягає відкриття Гун і відкриття усвідомлення на найнижчих рівнях малих Дао людського світу, теж можуть бачити деякі простори, деяких Пробуджених, а також з ними спілкуватися. Тієї пори не будь самовдоволеним, адже ті, хто досягає відкриття Гун на рівні малих Дао людського світу, на низьких рівнях, не здобувають Повноправного досягнення. Це точно. Тоді що ж робити? Такій людині не залишається нічого іншого, як триматися на цьому рівні. Удосконалювання на більш високий рівень буде справою майбутнього. Для чого утримувати його від відкриття Гун, якщо він міг удосконалитися тільки до такої висоти? Постійно вдосконалюється вгору, однак підвищитися не може. Тому в нього вже відкривається Гун, його вдосконалювання вже дійшло кінця. З’явиться багато таких людей. Хоч би які обставини виникали, неодмінно треба втримати під контролем свій Сіньсін. Дійсно правильним є тільки те, коли вчиняєш згідно з Дафа. І твої здатності, і твоє відкриття Гун ти здобув у вдосконалюванні за Дафа. Якщо ти ставитимеш Дафа на другорядне місце, а свою божественну силу — на перше, або, коли в тебе відкриється усвідомлення, уважатимеш, ніби те чи інше твоє розуміння є правильним, аж до того, що ти вважатимеш себе особливим, ніби ти вже перевищив Дафа, тоді, я б сказав, ти вже почав падати вниз, це вже небезпечно, і ставатиме дедалі гірше. Тоді ти справді опинишся в біді. Твоє вдосконалювання зійде нанівець. Може статися, що ти впадеш униз, і твоє вдосконалювання стане марним.

Я також тобі скажу: зміст цієї книги є поєднанням мого викладання Закону на кількох курсах. Усе це виклав я, кожну фразу сказав я. Усе це було слово в слово знято, слово в слово списано з аудіокасет. Це мої послідовники, учні допомогли мені списати лекції зі звукозаписів. Потім я раз по раз уносив правки. Усе це — мій Закон. Саме цей Закон я і викладав.